《鼓》宋 · 丁谓

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丁谓

未辨吴宫鹭,谁收骆越铜。

抑扬三今内,和乐五音中。

美玉随天仗,灵夔集帝功。

雷门休冒布,方叔笑愚聋。

中原五言律诗初唐四杰含蓄咏物

注释

吴宫鹭:指春秋时吴王宫中用鹭羽装饰的鼓

骆越铜:骆越地区出产的铜鼓,骆越为古代百越部落之一

抑扬:指鼓声的高低起伏变化

三今:可能指三种不同的鼓点节奏

五音:古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五个音阶

天仗:天子的仪仗

灵夔:传说中的神兽夔牛,黄帝用其皮制鼓

雷门:会稽(今绍兴)的雷门,传说门有大鼓,声闻洛阳

方叔:周宣王时的贤臣,善于用兵

愚聋:愚昧聋聩之人

译文

已难辨识吴宫中鹭羽装饰的鼓,谁人收藏骆越的青铜鼓。 鼓声在三种节奏中抑扬起伏,和谐地融于五音之中。 美玉般的鼓随天子仪仗而行,神夔之鼓汇聚帝王功业。 雷门大鼓莫要轻率敲响,方叔会嘲笑那些愚昧无知之人。

赏析

这首诗以鼓为咏物对象,展现了李峤作为初唐宫廷诗人的艺术特色。全诗运用大量历史典故,从吴宫鼓、骆越铜鼓到黄帝夔鼓、雷门鼓,通过时空的纵横交错,构建出鼓文化的深厚历史底蕴。诗中'抑扬三今内,和乐五音中'准确捕捉了鼓乐的节奏美感,而'美玉随天仗,灵夔集帝功'则赋予鼓以神圣的礼仪象征意义。尾联用方叔典故,暗含对时政的讽谏,体现了咏物诗托物言志的传统。

创作背景

此诗创作于初唐时期,李峤作为宫廷文人,擅长咏物诗的创作。唐代礼乐制度完善,鼓作为重要乐器在宫廷礼仪中占有重要地位。诗人通过对鼓的咏叹,既展现了唐代礼乐文化的繁荣,也隐含对朝廷用人的思考。该诗是李峤咏物组诗中的一首,体现了初唐诗歌从六朝咏物诗向盛唐发展的过渡特征。