《寄匡阜诸公二首》唐 · 齐己

匡阜：庐山别称，因传说周朝有匡俗兄弟结庐隐居于此得名

碧森森：形容松柏枝叶茂密，呈现深绿色

虚槛：空寂的栏杆

静社：指佛教修行结社，取寂静修行之意

白莲：白莲社，东晋慧远在庐山结社修行，因植白莲而得名

中宵：半夜

忘言：语出陶渊明"此中有真意，欲辨已忘言"，指禅悟境界

大士：菩萨，此处指高僧

服膺：衷心信服

挂瓶锡：悬挂瓶钵和锡杖，指僧人居停

岩溜：山岩间的流水

松树柏树顶端碧绿森然，空寂栏杆吹来寒意却显夏日景深。寂静的莲社可追寻先贤足迹，白莲社的修行心境难以问询。群山环抱才容下寺庙，月亮到半夜才照亮整片树林。都学着忘言而住在这幽静胜地，先师留下的文集全是清雅吟咏。 峰前林下分布着东西寺庙，地角天涯都有来往的僧人。泉水月光净化着闲静世界，杉树松林深锁着无数香灯。怎会没有高僧重兴法社，理应有众贤士衷心信服。曾经寄居邻房悬挂瓶钵锡杖，雨中听闻岩溜化解春冰。

本诗是晚唐诗僧齐己寄给庐山僧友的组诗，展现深厚的佛学修养和诗歌造诣。诗人以"碧森森""寒吹夏景深"等意象营造出清凉禅境，通过"静社""白莲"等佛教典故追慕慧远遗风。中二联"山围四面才容寺，月到中宵始满林"对仗工稳，既写实景又暗喻佛法如月渐满的修行过程。尾联以"遗集尽清吟"表达对先师的追念，体现诗僧融合禅意与诗心的独特风格。第二首进一步拓展空间意象，"地角天涯来往僧"勾勒出佛教传播的宏阔图景，"泉月净流闲世界"营造空明禅境。全诗语言清丽，意境深远，在山水描写中蕴含佛理禅趣，是唐代佛教诗歌的典范之作。

齐己是晚唐著名诗僧，曾游历庐山拜谒高僧。此诗作于晚年寄给庐山诸道友，表达对慧远白莲社的向往和对庐山佛教圣地的追慕。唐代佛教鼎盛，庐山作为南方佛教中心吸引众多僧侣修行，齐己虽未久居庐山，但通过诗歌与匡阜僧众保持法谊。作品收录于《白莲集》，体现了晚唐禅宗与诗歌的深度融合。