注释
依韵和：按照原诗的韵脚和诗
干公：指僧人干干，具体生平不详
太湖石：产于太湖区域的奇石，以皱、漏、瘦、透为特点
盈寻：一寻左右（古代八尺为一寻）
药圃：种植草药的园地
蛩：蟋蟀
水府：指太湖，太湖石原产地
玉堂：华丽的厅堂，指庭院
译文
其一：
太湖石如山耸立仅一寻高，奇特的身姿为药圃投下荫凉。
仿佛历经风浪拍打将要破碎，岩石洞穴深藏如蛰伏的龙蛇。
晴天苔藓点缀格外翠绿，清晨蟋蟀藏匿竞相鸣唱。
历经寒冬始终不变本色，堪比古人坚贞的品格。
其二：
不必徒劳去太湖深处寻找，它已安立在华美厅堂的荫处。
兰花圃中安置虽显狭窄，但映照盆池更显幽深意境。
山僧来访无不喜爱观赏，诗人见到总要即兴吟咏。
若是那些只知买花的人，年复一年都不会懂得欣赏它的价值。
赏析
这两首咏物诗通过细腻的笔触描绘太湖石的形态神韵，寄托了作者的高洁情操。第一首侧重写石之坚贞品格，以'风涛打欲碎'喻其历经磨难，'岁寒终不变'赞其不屈气节，将石性与古人心性相映衬。第二首转而写石之雅趣，通过'山僧爱'、'诗客吟'的侧面烘托，突出其艺术价值。全诗善用对比手法，'药圃阴'与'玉堂阴'、'盆池窄'与'意境深'形成空间张力，最后以'买花者'的俗气反衬赏石者的高雅，体现了文人雅士的审美情趣。
创作背景
此诗作于唐代，是王贞白与僧人干干的唱和之作。唐代文人雅士盛行赏石文化，太湖石因其独特的形态成为文人书斋庭院的重要陈设。王贞白作为晚唐诗人，通过咏石既展现了时代审美风尚，也寄寓了自己不随流俗的品格追求。诗中'堪比古人心'之语，反映了晚唐士人在乱世中对坚贞气节的呼唤。