《海运篇》近现代 · 王再咸

田横岛：位于今山东青岛海域，秦末汉初田横率五百士避居于此

卢循洲：东晋末年卢循领导的农民起义军，曾据守海岛

徐福市：传说徐福东渡日本前在此集市的遗址

海若：海神名，出自《楚辞》

金翅、铁觜：指战船的特殊装饰和装备

摐金伐鼓：敲锣打鼓，指船队行进时的声势

扬子院：唐代在扬州设立的漕运管理机构

洛口仓：隋唐时期在洛阳附近设置的大型粮仓

金门：指京城门户，亦可能指福建金门岛

尚食监：古代掌管宫廷膳食的官员

软脚金钱：指慰劳官员的礼金

水门、木插：古代水利工程中的闸门和木桩设施

得宝歌：唐代流传的民间歌曲，反映漕运生活

输边法：秦代向边疆输送粮草的法规制度

瀛洲蓬莱方丈：传说中的海上三神山

田横岛上，曾有五百壮士；卢循洲中，聚集十万义军。三千男子，三千女子，中间还有徐福的集市遗迹。苍茫大海仅隔一衣带水，却阻绝中原形成万里之遥。前朝疆域直到海边尽头，如今海神仍然恭敬顺从，龙宫凛凛遵守天子诏命。三百只金翅船，三百只铁嘴船，陆上之人来到海上屹立。片帆直穿鱼腹而出，龙须獠牙喷涌蛟龙之血。妖云毒雾天色茫茫，敲锣打鼓船只起伏。回头可见扬子院，前瞻望见洛口仓。三日东风一日渡海，抬头笑指金门树木。绿水青山商贾舟船，到来还想趁着潮水归去。巍峨的御史台，满载的尚食监。黄米数十石，白米数十石，陈粮相积达百万之数。慰劳金钱花费无数，舱中米粮还带着汗水。可叹啊，蓄水修建水门，削木制作木桩，从此治理河道再无上策。只听得唐人传唱得宝歌，怎知秦代边疆输粮法。君不见，古今方士在燕齐之间扼腕叹息，只夸耀海中瀛洲、蓬莱、方丈三座神山。

这首诗以磅礴的气势描绘了古代海运的壮阔场景，通过田横、卢循、徐福等历史典故，将海上运输与历史传承紧密联系。诗人运用夸张的想象和生动的比喻，如'金翅三百只，铁觜三百只'、'须牙喷薄蛟螭血'等，展现了海运的艰险与壮观。作品既描写了漕运的宏大场面，又暗含对劳民伤财的批判，'舱中之米犹带汗'一句深刻揭示了劳动人民的艰辛。最后以海上神山的传说作结，寄托了对理想境界的向往，形成现实与幻想的强烈对比。

这首诗创作于明清时期，反映了当时海运和漕运的重要地位。作者通过历史典故和现实描写，展现了海上运输的历史延续性和现实重要性。诗中提到的扬子院、洛口仓等都是历史上重要的漕运管理机构，而'得宝歌'、'输边法'等则反映了历代政府对粮食运输的重视。作品可能创作于漕运改革时期，表达了作者对海运事业的思考和对劳动人民的同情。