《金陵晤眉生芋仙同年》近现代 · 王再咸

金陵：今南京古称

晤：会面、相见

眉生、芋仙：作者友人字号

同年：科举同榜进士

宣南坊：北京宣武门外文人聚居地

大梁：开封古称

瞢腾：朦胧迷糊状

双凫：野鸭，喻自由飞翔

阎浮提：佛教称人间世界

须弥：佛教中世界中心之山

鸿濛：宇宙初始混沌状态

劫灰：劫火余灰，喻时间流逝

岷江：长江支流，喻微小

赵黄门：指友人赵某，黄门为官职

十年间在宣南坊酣然卧居，双脚虽踏实地却似仍在床榻。偶然兴起想要外出走走，门前的杨柳已几度泛绿。清晨游兴忽然如狂风般迸发，渡过黄河已成大梁之客。揉着朦胧睡眼迷糊之间，隔江又见淮南山色。怎能展开大地数万里，笑指双凫飞翔不止。誓要行至大海东尽头，穿过青天见到最底层。莫愁湖边寻访六朝遗迹，停留原为几位知己。只叹踏遍人间世界，却不能行至青天之外。有尺难量须弥山顶，有算筹难记宇宙元年。共享这三万六千个日夜，忽然相逢又忽然别离。一气卷作秋空浮云，万古劫火烧不尽这情谊。眼中之人你与我，岂是因岷江一杯水般微小情分。归来询问赵黄门，正抱着比人还高的大枕安眠。

本诗展现了晚清士大夫的文人情怀与哲学思考。艺术上采用虚实相生的手法，将十年蛰居与一时游兴形成强烈对比，通过空间跳跃（宣南-大梁-淮南-莫愁湖）和时间跨越（十年-万古）构建宏大时空框架。诗中运用佛教意象（阎浮提、须弥、劫灰）深化哲理内涵，表达对人生有限与宇宙无限的深刻思考。结尾处'万古劫灰烧不得'既是对友情的升华，也是对永恒价值的追寻。语言上兼具唐诗的豪放与宋诗的理趣，体现了晚清诗歌融合古今的特点。

此诗作于光绪年间，张之洞在南京与科举同年好友重逢时所作。张之洞作为晚清重臣、洋务派代表，既有仕宦经历又有学者情怀。诗中反映了他作为传统文人的雅集交游生活，同时透露出对时空、人生的哲学思考。晚清时期西方思想传入，传统士大夫在保持传统文化修养的同时，也开始具有更开阔的世界视野和宇宙意识。