主要影响
应玚与建安七子其他成员共同开创了建安文学的新局面，其作品体现了建安时期文人特有的忧患意识与生命感悟。他的诗歌创作丰富了五言诗的表现手法，对后世诗歌发展产生了影响。其书檄写作也为后世公文文学提供了范例。作为儒学世家出身的文人，应玚将家学传统与时代文学相结合，体现了汉魏之际文学转型的特点。
东汉末年建安文学家 • 建安七子之一
“常恐游岱宗，不复见故人。”应玚作为建安七子之一，是东汉末年重要的文学家。字德琏，汝南南顿人。出身儒学世家，祖父应奉、伯父应劭均为东汉著名学者。应玚以文采见长，其诗赋作品风格清丽典雅，尤擅长书檄之作。建安年间与弟应璩同被曹操征召，任丞相掾属，后为五官中郎将文学。与王粲、陈琳、徐幹、阮瑀、刘桢、孔融并称“建安七子”，共同开创了建安文学的新局面。
应玚（约170-217），字德琏，汝南郡南顿县（今河南项城）人，东汉末年文学家，“建安七子”之一。出身儒学世家，祖父应奉官至司隶校尉，伯父应劭是著名学者，著有《风俗通义》。应玚早年以文才闻名，建安年间与弟应璩同被曹操征召，任丞相掾属，后为五官中郎将曹丕的文学侍从。其文学创作以诗赋见长，风格清丽典雅，善于书檄公文写作。代表作有《侍五官中郎将建章台集诗》《愍骥赋》等，作品反映了建安时期文人的忧患意识与人生感慨。建安二十二年（217年）与徐幹、陈琳、刘桢等人同染疫疾而卒。应玚与同时期文人共同推动了五言诗的发展，为建安文学的重要代表人物，对后世文学发展产生了深远影响。
应玚与建安七子其他成员共同开创了建安文学的新局面，其作品体现了建安时期文人特有的忧患意识与生命感悟。他的诗歌创作丰富了五言诗的表现手法，对后世诗歌发展产生了影响。其书檄写作也为后世公文文学提供了范例。作为儒学世家出身的文人，应玚将家学传统与时代文学相结合，体现了汉魏之际文学转型的特点。
应玚作为建安七子之一，在文学创作上取得了显著成就。其诗赋作品风格清丽典雅，尤以《侍五官中郎将建章台集诗》最为著名，诗中“常恐游岱宗，不复见故人”等句，表达了深沉的忧生之嗟。在辞赋方面，《愍骥赋》以良马喻才士，抒发了怀才不遇的感慨。应玚还擅长书檄公文写作，为曹操幕府重要的文书起草者之一。与同时代文人共同推动了五言诗的成熟与发展，为建安文学的重要代表人物。
应玚生于东汉末年儒学世家，祖父应奉为汉代名臣，伯父应劭是著名经学家。建安初年，应玚与弟应璩同被曹操征召入仕，初任丞相掾属，参与幕府文书工作。后转任五官中郎将文学，成为曹丕的文学侍从。建安十六年（211年），随曹操西征马超，途中与曹丕等文人多有唱和。建安二十二年（217年），邺城发生大瘟疫，应玚与徐幹、陈琳、刘桢等建安文人同时染疾去世。其一生虽仕途不显，但文才出众，在建安文坛享有盛誉。
曹丕在《典论·论文》中评价应玚“和而不壮”，指出其文风温和而不雄壮的特点。刘勰《文心雕龙》称其“学优以得文”，强调其学问渊博而文采斐然。钟嵘《诗品》将其列为中品，认为其诗“华靡可讽”。后世文人多将应玚视为建安文学的重要代表，其作品虽存世不多，但质量较高，反映了建安时期文人的共同心声。
应玚原有文集，但多已散佚。明代张溥辑有《应德琏集》，收入《汉魏六朝百三家集》。现存诗6首，赋10余篇，其中《愍骥赋》《撰征赋》《西狩赋》等较著名。《侍五官中郎将建章台集诗》是其代表作，表达了对人生无常的感慨。其作品主要见于《文选》《艺文类聚》《初学记》等类书与总集。
据记载，应玚与弟应璩俱有文才，时人称为“应氏二龙”。在建安文人群体中，应玚以温文尔雅著称，与刘桢的刚直形成对比。曹丕在《与吴质书》中回忆应玚“常斐然有述作之意，其才学足以著书”，惋惜其英年早逝，未能完成著述愿望。建安二十二年的瘟疫中，应玚与多位建安文人同时去世，成为文学史上的重大损失。
应奉：东汉司隶校尉，著名学者
应劭：东汉著名学者，著有《风俗通义》
应璩：文学家，字休琏，与应玚并称“应氏二龙”
曹操：丞相，文学赞助人
曹丕：五官中郎将，后为魏文帝
王粲：建安七子之一，著名文学家
刘桢：建安七子之一，以刚直著称
徐幹：建安七子之一，哲学家