主要影响
冯楫对后世的影响主要体现在佛教文化传播和士大夫学佛风气方面。他刊刻的佛经为后世佛教研究提供了重要文献基础。作为士大夫学佛的成功典范，他的修行实践为后世文人学佛提供了借鉴。其融通儒释的思想对宋代文化的发展产生了积极影响。
北宋末南宋初官员 • 佛教居士 • 大慧宗杲法嗣
「但知行好事，休要问前程。」冯楫（1075-1152），字济川，宋代四川蓬溪人。政和八年进士，历官至礼部侍郎。他是两宋之际著名的佛教居士，师从大慧宗杲禅师，深得禅法精髓。为官清正，体恤民情，在战乱中积极赈济灾民。晚年致力于佛教经典的刊刻流通，曾主持雕刻《大藏经》版片，对佛教文化传播作出重要贡献，被誉为护法名臣。
冯楫（1075-1152），字济川，宋代四川蓬溪人。北宋政和八年（1118年）进士及第，历仕北宋末年和南宋初年，官至礼部侍郎。他是两宋之际重要的政治人物和佛教居士。冯楫为官清正廉洁，体恤百姓疾苦，尤其在宋金战乱期间，积极赈济灾民，安置流离失所的百姓，深受民众爱戴。在佛法修行上，他师从临济宗高僧大慧宗杲禅师，深得禅宗心要，成为大慧宗杲的重要在家弟子。晚年倾尽家财致力于佛教经典的刊刻流通，曾主持雕刻《大藏经》版片，为佛教文化的保存和传播作出了卓越贡献。其一生融通儒释，既尽忠职守于朝政，又精进修行于佛法，是宋代士大夫学佛的典型代表。
冯楫对后世的影响主要体现在佛教文化传播和士大夫学佛风气方面。他刊刻的佛经为后世佛教研究提供了重要文献基础。作为士大夫学佛的成功典范，他的修行实践为后世文人学佛提供了借鉴。其融通儒释的思想对宋代文化的发展产生了积极影响。
冯楫的主要成就体现在政治和佛教文化两个方面。在政治上，他勤政爱民，尤其在战乱时期积极赈济灾民，稳定社会秩序。在佛教文化方面，他倾尽家财刊刻佛教经典，主持雕刻《大藏经》版片，为佛教典籍的保存和传播作出了重要贡献。作为大慧宗杲禅师的法嗣，他在禅宗思想的传播和发展中也发挥了重要作用。
冯楫生于北宋熙宁八年（1075年），四川蓬溪人。少年聪颖，勤学苦读，于政和八年（1118年）考中进士，开始仕途。历任州县官员，以清廉爱民著称。靖康之变后，随宋室南渡，继续在南宋朝廷任职。绍兴年间官至礼部侍郎。为官期间，正值宋金战乱，冯楫积极组织赈灾，安置流民，深得民心。晚年笃信佛教，师从大慧宗杲禅师，深得禅法奥义。绍兴二十二年（1152年）逝世，享年七十八岁。
历史上对冯楫的评价普遍积极。《宋史》称其'清正廉明'，佛教典籍赞其'护法功臣'。明代高僧莲池大师在《往生集》中将其列为净土圣贤。清代彭绍升在《居士传》中专门为其立传，称赞其'仕途学道两不相妨'。
冯楫著有《语录》若干卷，现已散佚。其事迹主要见于《居士传》《五灯会元》《大慧普觉禅师宗门武库》等佛教典籍，以及《宋史》《四川通志》等史书方志。他的佛学思想主要体现在与大慧宗杲的问答中，散见于各种禅宗语录。
据《居士传》记载，冯楫晚年预知时至，沐浴更衣后升座，告诫众人：'人生如梦，富贵如幻，诸君宜勤修善法，早求解脱。'言毕合掌而逝。又有记载称他在战乱中倾尽家财赈济灾民，自己却过着简朴的生活，体现了一个佛教居士的慈悲胸怀。
大慧宗杲：1089-1163），宋代临济宗高僧，冯楫的佛法导师
赵鼎：1085-1147），南宋初年宰相，与冯楫同朝为官
张商英：1043-1121），宋代居士政治家，与冯楫同为著名佛教居士