主要成就
史绳祖的主要学术成就在于经学研究，特别是对《周易》的深入探讨。他的代表作《学斋占毕》四卷，是一部笔记体学术著作，内容涵盖经义考辨、史实考证、名物训诂等多个方面。该书不仅展现了他广博的知识储备，更体现了他严谨的考据方法和实事求是的治学态度。在理学盛行的时代，他能够保持独立的学术品格，既吸收理学的精华，又注重实证研究，这种学术取向在当时颇为难得。
南宋理学家 • 学斋先生 • 经学大家
史绳祖，字庆长，号学斋，南宋著名学者、经学家。其治学严谨，博通经史，尤精于《周易》研究，著有《学斋占毕》四卷，对宋代经学发展有重要贡献。他提出'读书当知要领，治经贵在贯通'的治学理念，强调经世致用，将理学思想与实证考据相结合，在宋代学术史上占有独特地位。
史绳祖（生卒年不详），字庆长，号学斋，眉州眉山（今属四川）人，南宋中期著名学者、经学家。他是南宋理宗时期的进士，历任官职，但主要以学术成就闻名于世。史绳祖博通经史，尤精于《周易》研究，其学术思想融汇理学与汉学，注重考据实证与义理阐发相结合。代表著作《学斋占毕》四卷，内容丰富，涉及经学、史学、天文、地理等诸多领域，体现了其广博的学识和严谨的治学态度。他在经学研究中强调'实事求是'，反对空疏的议论，对后世考据学的发展有一定影响。史绳祖的学术成就得到了同时代学者的高度评价，被誉为'蜀中硕儒'，在南宋学术史上占有重要地位。
史绳祖的主要学术成就在于经学研究，特别是对《周易》的深入探讨。他的代表作《学斋占毕》四卷，是一部笔记体学术著作，内容涵盖经义考辨、史实考证、名物训诂等多个方面。该书不仅展现了他广博的知识储备，更体现了他严谨的考据方法和实事求是的治学态度。在理学盛行的时代，他能够保持独立的学术品格，既吸收理学的精华，又注重实证研究，这种学术取向在当时颇为难得。
史绳祖具体生卒年已不可考，主要活动于南宋理宗时期（1225-1264年）。他出身于蜀中眉山，这里自宋代以来就是文化昌盛之地。史绳祖中进士后曾出任地方官职，但史书对其仕宦经历记载不详。他一生主要精力用于学术研究和著述，是南宋中期重要的经学家。其学术活动正值理学发展的鼎盛时期，但他并不局限于一家之言，而是博采众长，形成了自己独特的学术风格。
《学斋占毕》是史绳祖的代表作，书名'占毕'取自《礼记·学记》'今之教者，呻其占毕'，意为诵读简策。全书共四卷，第一卷主要考经，第二卷考史、考子，第三卷考天文、地理、律历、官职等，第四卷博采杂事。该书考证精审，议论平实，具有很高的学术价值。书中对古代名物制度的考辨尤为精详，为后世研究提供了重要参考。
史绳祖虽然不如朱熹、陆九渊等大家闻名，但在南宋学术史上仍占有重要地位。他的《学斋占毕》被收入《四库全书》，四库馆臣评价其'考证颇有精核之处'。他的治学方法体现了宋代学者由义理之学向考据之学过渡的特点，对明清考据学的发展有一定影响。作为蜀中学者的代表，他也体现了宋代地方学术的繁荣发展。
史绳祖的学术思想具有兼容并蓄的特点。他一方面接受理学的性理之说，另一方面又强调考据实证的重要性。在经学研究中，他主张'通经致用'，反对空谈性理。他对经书的注解注重文字训诂和名物考辨，同时也不忽视义理的阐发。这种治学方法体现了南宋中期学术由义理向考据过渡的趋势，对后世考据学的发展有一定先导作用。
魏了翁：南宋著名学者，理学大家