主要影响
印首座对宋代禅宗发展产生了重要影响。他作为黄龙派的中坚力量，推动了这一派系在江西地区的传播与发展。其禅法思想强调直指人心、见性成佛，继承了临济宗“棒喝”的传统禅风。通过担任首座职务，他培养了一大批禅门人才，其中不少成为日后各寺院的住持或重要执事。印首座的禅学思想和教学方法被后世禅僧所借鉴，对宋元时期禅宗的发展演变起到了承前启后的作用。在禅宗史上，他作为黄龙派重要传人的地位得到公认。
宋代临济宗高僧 • 禅门首座
“万法归一，一归何处”——印首座是宋代临济宗著名禅僧，曾任首座之职。他深得黄龙慧南禅师法要，以精研禅理、善说法要而闻名禅林。作为首座，他在寺院中地位尊崇，辅佐方丈管理僧众，指导后学参禅悟道。其禅风峻峭，机锋锐利，常以公案接引学人，在宋代禅宗发展史上占有重要地位，对临济宗的传播与发展作出了贡献。
印首座，宋代临济宗高僧，生卒年不详，江西人。师从黄龙派创始人黄龙慧南禅师，得传心印，后任寺院首座之职，故以“印首座”之称闻名于世。首座在禅寺中为西堂之首，地位仅次于方丈，主要负责辅佐住持管理寺务，教导僧众修行。印首座精研禅理，通达经论，善以机锋语句接引学人，其禅风承袭黄龙派特色，讲究“黄龙三关”，以峻峭禅风著称。他长期在江西一带弘法，培养了大量禅门弟子，对临济宗黄龙派的传播与发展起到了重要作用。虽然其具体生平事迹史料记载较少，但在宋代禅宗语录和灯录中多有提及，可见其在当时禅林中的影响力。
印首座对宋代禅宗发展产生了重要影响。他作为黄龙派的中坚力量，推动了这一派系在江西地区的传播与发展。其禅法思想强调直指人心、见性成佛，继承了临济宗“棒喝”的传统禅风。通过担任首座职务，他培养了一大批禅门人才，其中不少成为日后各寺院的住持或重要执事。印首座的禅学思想和教学方法被后世禅僧所借鉴，对宋元时期禅宗的发展演变起到了承前启后的作用。在禅宗史上，他作为黄龙派重要传人的地位得到公认。
印首座作为黄龙慧南禅师的重要弟子，其主要成就在于传承和发展了黄龙禅法。他精通禅宗经典和公案，善于运用机锋语句启发学人悟道。作为首座，他在寺院中建立了完善的修行体系，制定禅堂规矩，指导僧众坐禅参究。其禅法继承慧南禅师的“黄龙三关”——-生缘在什么处、我手何似佛手、我脚何似驴脚，以此勘验学人见地。印首座还积极参与禅宗典籍的整理工作，其法语和公案被收录于多种禅宗灯录和语录中，为后世留下了珍贵的禅学资料。
印首座的具体生卒年份已不可考，根据禅宗史料记载，他主要活动于北宋中期。出身江西，早年出家为僧，后投于黄龙慧南禅师门下参学。慧南禅师是临济宗黄龙派创始人，以“黄龙三关”著称于世。印首座在慧南禅师座下刻苦修行，深得禅师心法印可，成为其重要法嗣之一。后出任寺院首座职务，辅助方丈管理僧团，指导后学修行。他在江西地区广泛传播黄龙禅法，培养了许多禅门英才，为宋代禅宗的繁荣发展做出了贡献。
历代禅宗史料对印首座给予高度评价。《五灯会元》将其列为黄龙慧南禅师法嗣，称其“得黄龙心印”。《禅林宝训》中记载他“为首座时，规矩严整，学者敬畏”。宋代禅林普遍认为他禅风峻峭，机用超逸，深得临济正宗。明代高僧紫柏真可曾在著作中称赞印首座“得黄龙直指之旨，接人无数”。清代禅宗史家也认为他是宋代中期禅宗重要人物，其禅法思想对后世影响深远。现代佛学界认为印首座是研究黄龙派禅法的重要个案。
据《禅苑蒙求》记载，印首座有一次在禅堂中问一僧：“如何是佛？”僧答：“干屎橛。”印首座便道：“何处得这个消息来？”僧无语。印首座叹道：“似这般见解，何时得悟？”这显示了他对禅机运用的重视。另《林间录》载，有学人间印首座：“如何是祖师西来意？”他答：“庭前柏树子。”学人不解，印首座便以杖击之，曰：“会么？”学人仍茫然，印首座叹道：“钝根阿师！”这些公案体现了其直指人心的教学风格。
黄龙慧南：临济宗黄龙派创始人，以“黄龙三关”著称
晦堂祖心：黄龙慧南法嗣，著名禅僧
真净克文：黄龙慧南法嗣，临济宗高僧