主要影响
孙复的思想对北宋及以后的学术发展产生了深远影响。他开创的义理治经之风，引导了宋代经学研究的转向，推动了理学的诞生。他的‘尊王’思想强化了儒家的纲常伦理，顺应了北宋加强中央集权的政治需要，为后世理学家所继承和发展。其道统论和排佛思想，直接影响了后来的程朱理学。作为教育家，他通过书院讲学传播其学说，形成了颇具影响的泰山学派，为宋初学术复兴和人才培养做出了巨大贡献。
北宋理学家 • 宋初三先生之一 • 泰山学派创始人
‘文者，道之用也；道者，教之本也。’孙复是北宋著名经学家、教育家，与胡瑗、石介并称‘宋初三先生’，为理学的先驱人物。他四举进士不第，后隐居泰山，专心治学与讲学，创建泰山书院，倡导以义理解经，批判汉唐章句之学，强调儒家道统，其思想对程朱理学的形成产生了重要影响。主要著作有《春秋尊王发微》等。
孙复（992-1057），字明复，号泰山先生，晋州平阳（今山西临汾）人。北宋初期著名经学家、教育家，与胡瑗、石介并称为‘宋初三先生’，是宋代理学思潮的重要先驱。孙复早年四次参加科举考试均落第，后隐居泰山，专心著述与讲学，创建泰山书院，从学者甚众。其学术思想以研究《春秋》为核心，著作《春秋尊王发微》十二卷，摒弃传统章句训诂之学，侧重阐发微言大义，强调‘尊王攘夷’和中央集权，为宋代《春秋》学研究的开创性人物。他大力提倡儒家道统论，维护儒学正统地位，排斥佛、道二教，其思想直接启发了后来的二程（程颢、程颐）和朱熹。孙复的教育活动和学术思想，为北宋初期的儒学复兴和理学的兴起奠定了坚实的基础，在宋学发展史上占有重要地位。
孙复的思想对北宋及以后的学术发展产生了深远影响。他开创的义理治经之风，引导了宋代经学研究的转向，推动了理学的诞生。他的‘尊王’思想强化了儒家的纲常伦理，顺应了北宋加强中央集权的政治需要，为后世理学家所继承和发展。其道统论和排佛思想，直接影响了后来的程朱理学。作为教育家，他通过书院讲学传播其学说，形成了颇具影响的泰山学派，为宋初学术复兴和人才培养做出了巨大贡献。
孙复的主要成就在于经学研究和教育实践。在经学上，他是宋代《春秋》学研究的开创者，其代表作《春秋尊王发微》彻底摆脱了汉唐以来注疏之学的束缚，开创了以义理阐释《春秋》的新风气。该书核心在于阐发‘尊王攘夷’、正名分、大一统的思想，为巩固北宋中央集权提供了理论依据。在教育上，他主持泰山书院，培养了大批人才，其教育思想强调明体达用，奠定了宋初书院教育的基础。他与胡瑗、石介共同倡导师道复兴和儒家正统，被公认为宋代理学的先驱。
孙复生于北宋太宗淳化年间，早年家境贫寒但力学不辍。他曾四次赴汴京参加进士考试，均不幸落榜。科举失意后，他并未沉沦，转而前往泰山，隐居栖真观，潜心研究儒家经典，尤其专注于《春秋》。期间，他得到当时著名学者、政治家石介的推崇和资助，石介拜其为师，并为其筑室于泰山，创建泰山书院。孙复在此聚徒讲学，声名远播，贤士大夫如文彦博、范纯仁等均对其礼敬有加。后经范仲淹、富弼等人推荐，被召为国子监直讲，步入仕途，官至殿中丞。晚年因病辞官，卒于家中。
历史上对孙复评价甚高。《宋史》将其列入《儒林传》。欧阳修称赞他‘先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。其言简易，明于诸侯大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，得于经之本义为多’。南宋理学集大成者朱熹尊其为理学的先驱人物之一。黄宗羲在《宋元学案》中为其设立《泰山学案》，充分肯定其开创学派之功。后世学者普遍认为，孙复与胡瑗、石介共同开启了宋学之端绪。
孙复的著作主要围绕《春秋》学研究。其最重要的著作为《春秋尊王发微》十二卷，此书集中体现了他的经学思想，是宋代《春秋》学的开山之作。此外，他还著有《易说》六十四篇、《睢阳子集》十卷（已佚）以及《孙明复小集》一卷流传于世。其生平事迹主要见于《宋史·儒林传》、《东都事略》以及欧阳修所撰《孙明复先生墓志铭》等文献。
范仲淹：北宋名臣、文学家，对其有知遇之恩并曾举荐
石介：北宋学者，‘宋初三先生’之一，孙复的坚定支持者和学生
胡瑗：北宋著名教育家，‘宋初三先生’之首，与孙复齐名
文彦博：北宋著名政治家，曾师从孙复）、范纯仁（范仲淹之子，北宋名臣