主要成就
王濯的主要成就体现在文学创作方面，其代表作《清明日赐百僚新火》被收录于《全唐诗》中，得以流传后世。这首诗以清明节宫廷赐新火为题材，生动描绘了仪式的整个过程：从宫廷传递新火开始，『御火传香殿，华光及侍臣』，到中使骑马疾驰传递，『星流中使马』，再到新火照亮京城大道，『烛耀九衢人』。诗作不仅展现了唐代宫廷礼仪的隆重盛大，也反映了当时的社会风俗和节日文化。虽然王濯存世作品仅此一首，但这首诗具有重要的历史价值和文学价值，为我们了解唐代社会生活提供了直观的素材。
宋代诗人 • 以《清明日赐百僚新火》传世
『御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。』王濯，唐代诗人，生卒年不详。其诗作《清明日赐百僚新火》为《全唐诗》所收录，展现了唐代宫廷在清明节的赐火仪式，文笔流畅，描写生动。虽然存世作品不多，但此诗为我们了解唐代宫廷礼仪和节日习俗提供了珍贵资料，具有一定的历史和文化价值。
王濯，唐代诗人，生卒年及字号均不详。据《全唐诗》卷二百八十一所载，其诗作《清明日赐百僚新火》为我们了解这位诗人提供了重要线索。这首诗生动描绘了唐代清明节宫廷向百官赐予新火的隆重场景：『御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。』通过细腻的笔触，王濯展现了宫廷仪式的庄严与盛大，以及新火传递过程中『星流』、『烛耀』的绚丽景象。这首诗不仅具有较高的文学价值，更为研究唐代宫廷礼仪、节日习俗和社会生活提供了珍贵的史料。虽然王濯现存作品仅此一首，但足以让他在唐代诗坛占据一席之地。其诗风典雅流畅，描写生动形象，体现了唐代宫廷诗的特点。
王濯的主要成就体现在文学创作方面，其代表作《清明日赐百僚新火》被收录于《全唐诗》中，得以流传后世。这首诗以清明节宫廷赐新火为题材，生动描绘了仪式的整个过程：从宫廷传递新火开始，『御火传香殿，华光及侍臣』，到中使骑马疾驰传递，『星流中使马』，再到新火照亮京城大道，『烛耀九衢人』。诗作不仅展现了唐代宫廷礼仪的隆重盛大，也反映了当时的社会风俗和节日文化。虽然王濯存世作品仅此一首，但这首诗具有重要的历史价值和文学价值，为我们了解唐代社会生活提供了直观的素材。
王濯的生平事迹在历史记载中极为简略，正史无传，我们只能通过其存世诗作《清明日赐百僚新火》以及《全唐诗》的收录来推断其生活时代。从诗题和内容来看，王濯很可能在朝廷任职，亲眼目睹或参与了清明赐火的宫廷仪式。唐代清明节有禁火寒食、清明赐新火的习俗，皇帝会命人钻木取新火，赏赐近臣，以示恩宠。王濯能够如此细致地描写这一仪式，表明他很可能是一位宫廷官员或侍臣，对宫廷生活和礼仪十分熟悉。其具体官职、生卒年份、籍贯等信息已不可考，实为遗憾。
王濯作为唐代诗人，虽然存世作品很少，但其《清明日赐百僚新火》一诗具有独特的历史价值。这首诗是现存唐诗中少数直接描写唐代清明节赐火仪式的作品之一，为后世研究唐代宫廷礼仪、节日习俗和社会生活提供了宝贵的第一手资料。通过这首诗，我们可以了解到唐代清明节禁火、赐火的具体实施情况，以及这一习俗在宫廷中的隆重程度。从文学角度来看，王濯的诗风典雅流畅，描写生动形象，体现了唐代宫廷诗的特点，对研究唐代诗歌的发展演变也有一定的参考价值。
王濯的诗歌作品主要收录于《全唐诗》中。《全唐诗》卷二百八十一收录了其《清明日赐百僚新火》一诗，这是现存确认的王濯唯一诗作。此外，在一些唐代诗歌选集和后人编纂的唐诗总集中也可能收录此诗。由于史料匮乏，王濯是否还有其他作品已不可考。《全唐诗》是清康熙年间编纂的唐代诗歌总集，共收录四万八千九百余首诗歌，作者二千二百余人，王濯能够被收录其中，说明其诗作在当时有一定影响力和艺术价值。后世对王濯的研究主要基于这首诗展开，多从唐代宫廷礼仪和社会风俗角度进行解读。
关于王濯的轶事典故，历史记载几乎空白。我们只能从其诗作《清明日赐百僚新火》中推测一些相关信息。诗中描写清明节宫廷赐新火的场面十分隆重：『御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。』这表明王濯很可能亲身经历了这一仪式，或者是根据见闻所作。唐代清明赐火是重要的宫廷活动，新火首先由宫内钻木取得，然后由中使（宦官）骑马快速传递到各勋贵大臣家中。王濯用『星流』形容中使骑马的速度之快，用『烛耀』形容新火照亮京城大道的景象，生动再现了当时的场景。这些描写不仅展现了王濯的文学才华，也为我们了解唐代宫廷生活提供了生动细节。