主要影响
文及翁作为南宋遗民，其拒仕元朝的气节行为，为后世树立了忠贞不渝的榜样，影响了无数士人。他的词作《贺新郎·西湖》因其深刻的社会批判性和高超的艺术手法，成为宋词中的经典名篇，被后世广泛传诵和研究，为人们认识南宋末年社会状况提供了生动的文学镜像。他的理学思想虽著作多散佚，但仍通过其弟子和后世记载得以部分流传，融入了宋明理学发展的洪流之中。
南宋末理学家 • 爱国词人 • 抗元志士
‘一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉。’文及翁，字时学，号本心，南宋理宗宝祐元年进士。作为南宋末年的著名学者和政治人物，他以一首《贺新郎·西湖》深刻批判了南宋朝廷的偏安享乐，展现了深沉的忧国情怀。官至资政殿学士，知漳州，宋亡后隐居不仕，坚守气节，其词作和学术思想对后世影响深远。
文及翁（约1220-1280），字时学，号本心，眉州（今四川眉山）人，祖籍绵州（今四川绵阳）。南宋理宗宝祐元年（1253年）进士，为官清正，历官秘书省正字、校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎等职。度宗咸淳元年（1265年），除签书枢密院事，四年（1268年）以资政殿学士知漳州。文及翁是南宋末年重要的理学家和词人，其学术思想承继程朱理学，强调经世致用和道德修养。他的词作虽存世不多，但质量很高，尤以《贺新郎·西湖》最为著名，词中‘一勺西湖水。渡江来、百年歌舞，百年酣醉’深刻揭露了南宋朝廷偏安一隅、醉生梦死的现实，表达了对国家命运的深切忧虑，艺术成就和思想深度均备受推崇。南宋灭亡后，他坚守气节，隐居不仕，体现了传统士人的风骨。
文及翁作为南宋遗民，其拒仕元朝的气节行为，为后世树立了忠贞不渝的榜样，影响了无数士人。他的词作《贺新郎·西湖》因其深刻的社会批判性和高超的艺术手法，成为宋词中的经典名篇，被后世广泛传诵和研究，为人们认识南宋末年社会状况提供了生动的文学镜像。他的理学思想虽著作多散佚，但仍通过其弟子和后世记载得以部分流传，融入了宋明理学发展的洪流之中。
文及翁的主要成就体现在文学和学术两个方面。文学上，他的词作《贺新郎·西湖》是南宋末词坛的杰作，以犀利的笔触和深刻的忧患意识，批判了统治集团的腐朽和社会风气的颓靡，具有极高的文学价值和历史认识价值。学术上，他是一位理学家，深入研究并传播程朱理学，著有《文集》二十卷（已佚）和《本心录》，其学术思想强调内在心性修养与外在经世实践的合一，对理学的传承和发展做出了贡献。
文及翁生于南宋宁宗年间，具体生年已不可详考，约在1220年左右。他于理宗宝祐元年（1253年）考中进士，步入仕途。最初担任秘书省正字、校书郎等馆阁之职，后升迁为秘书郎、著作佐郎、著作郎，参与国史编修。度宗咸淳元年（1265年），他被任命为签书枢密院事，进入朝廷决策层。咸淳四年（1268年），以资政殿学士的身份外放，出任漳州知州。南宋灭亡后，元朝多次征召，但他坚守民族气节，拒绝出仕新朝，隐居以终，卒年约在1280年前后。
历史上对文及翁的评价主要集中在其文学成就和高尚气节上。《宋史》虽未为其单独立传，但其事迹散见于他人传记及地方志中。元代学者韦居安在《梅磵诗话》中提及他。清代的词学评论家，如陈廷焯等，对其词作评价很高，尤其推崇《贺新郎·西湖》的沉郁顿挫和爱国情怀。后世普遍将他视为南宋末年一位重要的爱国词人和有骨气的士大夫代表。
文及翁的著作多已散佚。据史料记载，他著有《文集》二十卷，但未能流传至今。他的学术笔记《本心录》也已失传。其文学作品仅存词一首，即《贺新郎·西湖》，以及数首散见的诗作，收录于《全宋词》和《宋诗纪事》等后代编纂的总集中。他的生平事迹主要见于《南宋馆阁续录》、《宋史》相关纪传、地方志以及元人韦居安的《梅磵诗话》等笔记文献。
关于文及翁最著名的轶事即其创作《贺新郎·西湖》的背景。相传，他在登第后与同科进士游览西湖，有人问他：“西蜀有此景否？”此问本意或是夸赞西湖之美，却触动了文及翁对故土沦陷和朝廷偏安的复杂心绪。他当即赋词一首，即《贺新郎·西湖》，词中不仅未有对西湖美景的沉醉，反而痛陈“国事如今谁倚仗，衣带一江而已”，发出了“千古恨，几时洗”的悲愤诘问，展现了一位清醒士人的深刻忧思。
朱熹：间接影响，程朱理学集大成者
贾似道：南宋末年权相，主政者，政治路线或有不同
其他宝祐元年进士：共同游览西湖并引发其创作《贺新郎》