主要影响
李叔同的艺术思想和实践深刻影响了中国现代艺术的发展方向，他培养的众多学生成为中国现代艺术的中坚力量。出家后专研律学，使中断700年的南山律宗得以复兴，被尊为近代律宗第十一代祖师。他的生命历程从繁华绚烂到寂静平淡，展现了一种独特的人生哲学，对后世文人学者产生深远影响。其创作的《送别》等歌曲成为传世经典，至今仍被广泛传唱。
近现代艺术大师 • 佛门高僧 • 弘一法师
「长亭外，古道边，芳草碧连天」——这首传唱百年的《送别》正是李叔同的代表作。他是中国近现代史上罕见的全才型艺术家，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧于一身。早年留学日本，归国后从事艺术教育，培养出丰子恺等众多名家。39岁时毅然出家为僧，法号弘一，潜心研究律宗，成为近代佛教中兴的重要人物。他的人生从绚烂至极归于平淡，展现了独特的生命境界。
李叔同（1880-1942），原名文涛，字叔同，号息霜，法号弘一，浙江平湖人，生于天津。中国近现代杰出的艺术家、教育家、佛学大师。早年就读于南洋公学，1905年留学日本东京美术学校，学习西洋绘画和音乐，是中国最早留学学习美术者之一。归国后曾任教于浙江两级师范学校（后改名浙江省立第一师范学校），教授图画和音乐，培养出丰子恺、潘天寿等艺术大家。他是中国话剧的开拓者之一，组织春柳社，演出《茶花女》等剧目。在艺术领域，他精通诗词、书法、绘画、音乐、篆刻、戏剧，是中国现代艺术教育的先驱。1918年在杭州虎跑寺出家，潜心研究律宗，成为近代佛教律宗的代表人物。其书法造诣极高，晚年书法更显清净超逸。1942年在泉州温陵养老院圆寂，临终写下「悲欣交集」四字。
李叔同的艺术思想和实践深刻影响了中国现代艺术的发展方向，他培养的众多学生成为中国现代艺术的中坚力量。出家后专研律学，使中断700年的南山律宗得以复兴，被尊为近代律宗第十一代祖师。他的生命历程从繁华绚烂到寂静平淡，展现了一种独特的人生哲学，对后世文人学者产生深远影响。其创作的《送别》等歌曲成为传世经典，至今仍被广泛传唱。
李叔同是中国现代艺术教育的奠基人之一，最早将西方油画、钢琴、话剧等艺术形式引入中国。在音乐领域，他创作了《送别》、《春游》等经典歌曲，主编中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。在美术教育方面，他采用人体写生教学，开创中国现代美术教育新模式。在佛教方面，他振兴南山律宗，著有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》等重要律学著作。他的书法艺术达到极高境界，尤以晚年书法著称，风格清净庄严。
李叔同生于1880年天津一官宦富商之家，自幼接受传统教育，少年时便显露出非凡的艺术天赋。1898年迁居上海，加入城南文社。1901年入南洋公学经济特科班，师从蔡元培。1905年东渡日本留学，在东京美术学校学习西洋油画，同时学习音乐，组织春柳社，开创中国话剧先河。1911年毕业归国，先后在天津、上海、杭州等地从事艺术教育。1918年在杭州虎跑寺正式出家，法号弘一，后专研律宗，持戒严谨。晚年主要在福建泉州一带弘法，1942年圆寂于泉州温陵养老院。
赵朴初评价他为「无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心」。林语堂称他是「我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人」。他的学生丰子恺用「三层楼」比喻老师的人生境界：从物质生活到精神生活再到灵魂生活。中国文化界普遍认为他是通才和奇才，在艺术和宗教两个领域都达到了巅峰状态。
杭州虎跑寺建有李叔同纪念馆，展示他的生平和艺术成就。天津、泉州等地也建有弘一法师纪念馆。他的书法作品被各大博物馆收藏，成为艺术珍品。1980年，中国佛教协会在北京举办弘一法师诞生一百周年纪念展览。2002年，中央电视台播出电视剧《弘一大师》，传播他的生平事迹。
李叔同著有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》、《华严集联三百》等佛学著作。艺术方面有《李庐诗钟》、《辛丑北征泪墨》等诗文集，以及大量书画作品。音乐作品包括《送别》、《忆儿时》、《春游》等歌曲。后人编有《弘一大师全集》、《李叔同文集》等。他的书信集《弘一法师书信》记录了他与丰子恺、刘质平等人的师生情谊。
李叔同出家前将全部物品分赠友人，其中送给丰子恺的是自己的画作和收藏品。他出家后生活极其简朴，一件僧衣穿了二十多年，补丁叠补丁。在泉州弘法时，当地人称他「贫僧」，因为他拒绝接受任何特殊供养。临终前写下「悲欣交集」四字，成为千古绝笔，体现了他对人生的深刻感悟。他教授学生时极其认真，有一次学生刘质平音乐考试不及格，他特意等到其他老师离开后，单独对刘说：「你要好好努力，我等着你。」
皎皎昆嵛，山顶月、有人长啸
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王氏：侧室，对李叔同影响很深
李文熙：同父异母兄，继承家业
赵幼梅：天津名士，教授诗词文章
唐静岩：篆刻家，教授书法篆刻
丰子恺：画家、散文家，艺术传承人
刘质平：音乐教育家，传承音乐事业
潘天寿：国画大师，美术教育家
夏丏尊：教育家、出版家，多年至交
马一浮：国学大师，佛学同修