主要影响
萧翼智取《兰亭序》的故事，成为后世文化艺术领域的美谈。这件事促进了唐代对王羲之书法的推崇和研究，推动了唐代书法艺术的发展。故事本身也成为中国文人智慧的代表性案例，被历代文人墨客传颂，体现了中国文化中“智取”优于“强夺”的价值观。
唐代监察御史 • 智取兰亭墨宝的传奇人物
“智取兰亭非盗术，为君解忧是忠臣。”萧翼是唐太宗时期的一位监察御史，以智谋过人而闻名于世。他最为人称道的事迹是奉唐太宗之命，巧妙设计从辩才和尚手中取得书圣王羲之的绝世墨宝《兰亭序》。这次行动展现了他卓越的应变能力和深厚的文化素养，成为唐代文化史上的一段佳话。虽然正史记载有限，但这段传奇故事在《太平广记》等文献中得以流传，体现了唐代对书法艺术的极致推崇和文化收藏的盛况。
萧翼，生卒年不详，兰陵（今山东兰陵）人，唐太宗时期任监察御史。他在历史上最为著名的事迹是奉太宗之命，智取《兰亭序》真迹。唐太宗极度推崇王羲之书法，遍寻《兰亭序》真迹而不得，得知真迹在会稽辩才和尚手中后，派萧翼前往设计取之。萧翼假扮书生，与辩才结交，论书谈艺，逐渐取得信任后，诱使辩才出示真迹，最终巧妙取得《兰亭序》献给太宗。此事详载于《太平广记》和何延之《兰亭记》，虽正史未载，但成为千古流传的文化轶事。萧翼因此事留名青史，展现了唐代文人的智慧与太宗时代对书法艺术的高度重视。
萧翼智取《兰亭序》的故事，成为后世文化艺术领域的美谈。这件事促进了唐代对王羲之书法的推崇和研究，推动了唐代书法艺术的发展。故事本身也成为中国文人智慧的代表性案例，被历代文人墨客传颂，体现了中国文化中“智取”优于“强夺”的价值观。
萧翼的主要成就是成功为唐太宗取得王羲之《兰亭序》真迹。他采用智取而非强夺的方式，既保全了太宗的爱才之名，又得到了梦寐以求的艺术珍品。这一成就不仅体现了他的个人智慧，更反映了唐代初期对文化传承的重视。作为监察御史，他在日常工作中也应当有相应的政绩，但因此事过于传奇，其他事迹反而被湮没不彰。
萧翼的生平在正史中记载甚少，主要活动于唐太宗时期（627-649年）。他官至监察御史，负责官吏的监察和弹劾工作。其最为人称道的事迹是奉太宗之命前往越州（今绍兴）获取《兰亭序》真迹。他巧妙设计，化身书生，与收藏真迹的辩才和尚结交，通过书法讨论取得信任，最终成功完成使命。这件事成为唐代文化史上的一段传奇，展现了当时士大夫的智慧和应变能力。
历史上对萧翼的评价多集中于“智取兰亭”一事。宋代《太平广记》将其收录于“伎巧”类，赞赏其机智和谋略。明代文学家王世贞称此事为“文人雅事”。虽然有人从道德角度质疑其手段，但多数评价肯定他为保全文化遗产和满足帝王雅好所做出的贡献。
主要争议在于故事的真实性。有些学者认为此事可能是后世附会，因为正史未载。另一些学者则通过考证认为，故事核心应属真实，反映了唐代文化政策的某个侧面。对萧翼手段的道德评价也存在分歧，有人认为这是智慧，有人则认为近似欺骗。
萧翼智取兰亭的故事成为后世绘画、文学的重要题材。唐代已有画家表现这一题材，现存有阎立本（传）《萧翼赚兰亭图》，描绘了萧翼与辩才交谈的场景。宋代以后，这一题材更成为文人画常见主题。在绍兴兰亭景区，也有相关故事展示，纪念这段文化传奇。
据《兰亭记》记载，萧翼受命后，携太宗内府所藏王羲之其他杂帖数幅前往越州。他假扮山东书生，每日至辩才所在永欣寺观壁画，通过与辩才讨论书法逐渐亲近。某日出示所带王帖，辩才不觉中计，说出“真迹亦不如也”的话，并最终出示真迹。萧翼趁辩才外出时取走真迹，至当地官府亮明身份完成使命。辩才得知后惊厥倒地，良久始苏。
唐太宗李世民：唐朝皇帝，派遣其获取《兰亭序》
辩才和尚：王羲之七世孙智永弟子，收藏《兰亭序》真迹
王羲之：东晋书法家，《兰亭序》作者