《送张道士归茅山谒李尊师》唐 · 皇甫冉

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皇甫冉

向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。

尝以素书传弟子,还因白石号先生。

无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。

师事少君年岁久,欲随旄节往层城。

七言律诗山峰抒情文人晨光

注释

向山:朝向山的方向行进

双鹤:道教中鹤是仙禽,常作为仙人的坐骑或使者

素书:道教的经书法术

白石:指炼丹用的白石,也暗用白石先生典故

杏树:道教场所常植杏树,三国董奉治病不取钱,令愈者种杏,遂成林

芝田:种植灵芝的田地,仙家耕植之处

少君:指李少君,汉代著名方士,此处借指李尊师

旄节:道士的法器,也指仙人的仪仗

层城:传说中的昆仑仙山,有层城九重

译文

独自一人向山中行进,临近洞府应有双鹤相迎。 曾经用素书传授弟子道法,还因炼丹服食号称先生。 无数杏树在行走时种下,多少芝田在月光下耕种。 师从少君已有多年岁月,真想随着旄节前往层城仙境。

赏析

这首诗以送别道士归山为题材,展现了浓厚的道教色彩和隐逸情怀。首联通过'独行'与'双鹤迎'的对比,营造出神秘幽深的仙境氛围。颔联用'素书''白石'等道教意象,点明张道士的修行身份。颈联'杏树''芝田'的农耕意象与道教修炼巧妙结合,体现道法自然的哲理。尾联表达了对仙境的向往之情。全诗语言清丽,意境空灵,对仗工整,将送别之情与求仙之志完美融合,展现了唐代文人与道士交往的文化风貌。

创作背景

此诗作于唐代,作者皇甫冉为天宝年间进士,与当时道士交往密切。茅山是道教上清派发源地,李尊师当为当时茅山著名道士。唐代皇室尊崇道教,文人多与道士交游,形成了独特的道教文化氛围。这首诗反映了唐代士人向往隐逸、慕仙求道的社会风尚。