《送陈兼应辟兼寄高适贾至》唐 · 独孤及

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独孤及

结绿处燕石,卞和不必知。

所以王佐才,未能忘茅茨。

罢官梁山外,穫稻楚水湄。

适会傅岩人,虚舟济川时。

天网忽摇顿,公才难弃遗。

凤凰翔千仞,今始一鸣岐。

上马指国门,举鞭射书帷。

预知大人赋,掩却归来词。

天子方在宥,朝廷张四维。

料君能献可,努力副畴咨。

旧友满皇州,高冠飞翠蕤。

相逢绛阙下,应道轩车迟。

高侯秉戎翰,策马观西夷。

方从幕中事,参谋王者师。

贾生去洛阳,焜耀琳琅姿。

芳名动北步,逸韵陵南皮。

肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。

波流有同异,由是限别离。

汉塞隔陇底,秦川连镐池。

白云日夜满,道里安可思。

梦想浩盈积,物华愁变衰。

因君附错刀,送远益凄其。

四海各横绝,九霄应易期。

不知故巢燕,决起栖何枝。

中原书生五言古诗凄美劝诫

注释

结绿:美玉名,比喻贤才

燕石:燕山所产普通石头,比喻庸才

卞和:春秋时识玉之人,此处指识才之人

王佐才:辅佐帝王之才

茅茨:茅草屋,指隐居之处

梁山:山名,具体所指待考

楚水:楚地之水,泛指南方

傅岩人:指贤相傅说,喻指陈兼

虚舟:空船,喻无心仕途

天网:朝廷选拔人才之网

凤凰鸣岐:周朝兴盛的祥兆,喻人才得用

书帷:书斋帷幕,指文士生活

大人赋:司马相如赋名,喻宏文

归来词:指归隐之文

在宥:宽仁治国

四维:礼义廉耻

畴咨:访问、访求

翠蕤:冠上装饰

绛阙:皇宫门前双阙

高侯:指高适

戎翰:军事文书

贾生:指贾至

琳琅:美玉,喻才美

南皮:地名,文士聚集处

错刀:古钱币,喻赠诗

译文

美玉混杂在普通石头中,卞和也未必能够识别。正因为是辅佐帝王之才,才不能忘怀茅屋隐居的生活。 你在梁山之外辞去官职,在楚水之滨收获稻谷。恰逢如傅说般的贤才,如空船渡河般无意间得到重用。 朝廷选拔人才之网忽然启动,你的才华难以被遗弃。如凤凰翱翔千仞高空,如今终于在岐山鸣叫显达。 你骑上马匹指向京城,挥鞭告别书斋生活。预知你将献上如《大人赋》般的宏文,掩去归隐田园的词章。 天子正以宽仁治理天下,朝廷弘扬礼义廉耻。料想你能献可替否,努力不负朝廷征召。 旧日友人布满京城,高冠上翠羽飘扬。在宫阙下相逢时,该说你的车驾来得太迟。 高适执掌军事文书,策马巡视西部边疆。正在幕府中任职,为王者之师出谋划策。 贾至离开洛阳赴任,如美玉般光彩照人。美名震动北方,高雅的韵致超越南皮文士。 庄重如鸿毛轻举,清冷如顺风而行。人生如流水各有不同,因此有了离别之限。 汉塞阻隔在陇山之下,秦川连接着镐池。白云日夜弥漫天际,路途遥远如何思量。 梦想浩荡充盈堆积,景物变换令人愁绪衰飒。因你之故附上诗篇,送别远方更觉凄怆。 四海各自横绝分离,九霄之上应易相会。不知旧巢中的燕子,匆忙飞起将栖宿何处枝头。

赏析

本诗是独孤及为送别友人陈兼应召入仕而作,兼寄高适、贾至二位友人。全诗以玉喻人,开篇即以'结绿''卞和'的典故赞美陈兼的才德,暗示其终将得遇明主。诗中巧妙运用'凤凰鸣岐''傅岩人'等典故,既颂扬陈兼的才华,又表达对其出仕的祝贺。 艺术上,诗歌结构严谨,层层递进。先写陈兼的隐居生活,再写其应召出仕,继而想象其在朝堂的作为,最后抒发别离之情。语言典丽精工,对仗工整,用典贴切自然。'白云日夜满,道里安可思'等句意境开阔,情感深沉,将离别之愁与仕途之思巧妙融合。 诗歌既是一首送别之作,也是盛唐文人交游的生动写照,展现了当时文人士大夫之间深厚的情谊和共同的政治理想。

创作背景

此诗作于唐玄宗天宝年间,时独孤及在梁宋一带游历。陈兼应朝廷征召入仕,独孤及作诗送别,同时寄诗给在朝为官的高适和贾至。唐代盛行文人之间的诗歌唱和,这种兼寄多人的送别诗体现了盛唐文人圈的交流互动。 天宝年间是唐朝由盛转衰的时期,朝廷广开才路,征召各地人才。陈兼此次应辟入朝,反映了当时士人积极用世的心态。独孤及作为'古文运动'的先驱之一,其诗作具有鲜明的儒家人文关怀,此诗也体现了他对友人出仕的期许和对朝政的关注。