《前诗既成而遐想未已复成一律》近现代 · 佟绍弼

屈子：指屈原，战国时期楚国诗人，以《离骚》等作品闻名

行吟：边走边吟诵诗歌，指屈原被放逐后的状态

庄生：指庄子，战国时期道家代表人物

齐物：庄子哲学思想，主张万物齐同，消除差别对立

迁乔：出自《诗经·小雅·伐木》'出自幽谷，迁于乔木'，指仕途升迁

面壁：佛教用语，指达摩祖师面壁九年修行悟道

噩梦：不祥之梦，令人不安的梦境

日下：指京城、帝都，古代以日喻帝王，故称京师为日下

屈原行吟泽畔并非真正的悲哀，庄子的齐物思想不要轻易猜度。 仕途升迁哪比得上隐居幽境，成佛悟道都从面壁修行而来。 噩梦令人憎恶但醒来更觉厌烦，深厚情感想要表露却难以敞开。 依靠谁来描绘风云变幻的世态，京城之中应该多有作赋的才子。

这首诗体现了作者深沉的哲学思考和人生感悟。前两联运用屈原、庄子、达摩等历史人物的典故，对比仕途与隐逸、世俗与修行的不同境界，展现了对人生道路的深刻思考。后两联转向内心情感的抒发，'噩梦可憎醒更厌'一句巧妙表达了现实与梦境的辩证关系，'深情欲揭抱难开'则细腻刻画了内心情感的矛盾与挣扎。尾联以风云变幻的世态和京城才子作结，既呼应开头的历史人物，又暗含对时代文人的期待。全诗对仗工整，用典精当，意境深远，体现了传统律诗的艺术魅力。

从诗题'前诗既成而遐想未已复成一律'可知，这是作者在完成前一首诗后，思绪仍未停止，于是又创作了这首七律。诗中大量运用历史人物典故，反映了作者对传统文化和哲学思想的深厚修养。作品可能创作于明清时期，体现了文人雅士对仕隐抉择和人生哲学的思考。