《文祝延二阕 其二 酬神》唐 · 沈亚之

兕载：用犀牛角装饰的车辆，指祭神用的礼车

咿咿：形容吹奏乐器的声音

铜铙：古代铜制打击乐器

睋呼{目戊}睢：形容巫师舞蹈时目光迷离的样子（{目戊}为古字，意为斜视）

樟之盖：用樟木做的车盖，指祭神用的华盖

麓下：山脚下

云垂幄：云彩如同垂下的帐幕

荅神：答谢神灵

渔篁：捕鱼的竹器，此处指祭祀用具

降拂窣窣：形容神灵降临时的细微声响

修邃：仪态优雅深远

佻眇：轻盈美妙

瑳佳笑：露出美好的笑容

馨炮膻燔：烧烤祭品散发香气

爵盎：酒器

巫裾：巫师的衣襟

觋袖：男巫的衣袖

千弭函弦：形容弓箭众多，指仪仗队伍

犀牛角装饰的车载乐器咿咿吹响，铜铙喧闹巫师目光迷离舞动。樟木华盖树立在山脚下，云彩如同帷帐垂挂。聚合我的百姓将要安宁，唯有我侯健康欢乐欣悦。祭品盘碟陈列答谢神灵，神灵摆动渔篁降临拂动窣窣作响。右边持着歌妓左边伴着夫人，仪态优雅深远轻盈美妙。调弄丹砂含着琼玉露出美好笑容，馨香的烧烤祭品溢满案几豆器。酒爵酒盎没有空着果实杂陈佑助，秋日云彩清透醉人流动融和光辉。巫师的衣襟旋转男巫的衣袖飞扬，瞪视虚空凝神观看回旋杨枝。与神欢语酒意正浓，盼望我侯遵循赏乐之事。清晨马车驾起握住宝辔，千弓满弦森严道路骑兵。我为何欢乐在神轩，唯愿我侯健康安居游历自在如意。

本诗是唐代沈亚之《文祝延二阕》中的第二首酬神诗，展现了唐代民间祭祀活动的盛大场面。诗人以浓墨重彩的笔触描绘了祭祀仪式的全过程，从乐奏、舞巫到陈列祭品、神灵降临，层层递进，画面感极强。艺术上运用楚辞体的句式特点，通过'兮'字的巧妙运用，既保持了古典诗歌的韵律美，又增强了抒情性。诗中'樟之盖兮麓下，云垂幄兮为帷'等句，将自然景观与祭祀场景完美融合，营造出人神共乐的祥和氛围。结尾'维侯之康兮居游自遂'表达了作者对地方官员和百姓安康的美好祝愿，体现了唐代文人的社会责任感和人文关怀。

此诗创作于中唐时期，是沈亚之为某地祭祀活动所作的酬神诗。唐代民间信仰盛行，各地都有祭祀地方神灵的习俗，文人常应邀为祭祀仪式撰写诗文。沈亚之作为中唐著名文人，擅长楚辞体创作，此诗继承屈原《九歌》的祭祀传统，将民间祭祀仪式艺术化、诗化。诗中反映的祭祀场面规模宏大，乐器、祭品、巫舞等细节描写真实生动，是研究唐代民间宗教信仰和祭祀文化的重要文献。