《赠罗浮易鍊师》唐 · 杨衡

罗浮：罗浮山，道教名山，位于广东，为道教第七洞天

易鍊师：姓易的道教修炼之士，鍊师为对道士的尊称

仙峤：海上仙山，峤指高而尖的山

荣卫：中医术语，指气血运行，此处形容道士气血充盈如冰雪般纯净

咽嚼日月精：道家修炼术，指吞食日月精华的养生方法

绛符：红色符箓，道教法术用品

斗文：北斗七星符文，道教步罡踏斗时所用

金盖：华盖，道士修行时的仪仗

天鸡：神话中天上的鸡，传说日出时鸣叫

太清：道教三清境之一，指最高天界

鸾鹭：鸾鸟和白鹭，仙人的坐骑

玉泉液：仙露，传说饮之可长生

云芝英：云中灵芝的花，仙草

赤城：道教仙境，传说中的仙山

海上多有仙山耸立，修真之人确信长生之道。 他气血充盈如冰雪姿态，吞食着日月光华精华。 默默书写红色符箓遍布，在暗夜中步罡踏斗完成法事。 翠绿长发披散及肩，金色华盖在风中轻扬。 清晨的声响平息了尘世喧闹，天鸡啼破幽暗的天空。 碧绿的树木投下门户荫凉，丹霞映照得窗户明亮。 焚香叩拜虚空寂寥之境，恭敬礼拜回归太清天界。 鸾鸟白鹭振动羽仪，飞舞翻拂着旌旗仪仗。 左手舀取玉泉仙露，右手采摘云中灵芝。 心念能陪侍神龙车驾，攀登上天度过赤城仙山。

本诗以瑰丽的想象描绘了一位道教修行者的超凡形象，充满浪漫主义色彩。诗人通过'冰雪姿'、'日月精'等意象，刻画了易鍊师仙风道骨的形象。诗中运用大量道教术语和神仙意象，如'绛符'、'斗文'、'太清'等，营造出神秘飘逸的仙境氛围。对仗工整，音韵和谐，'左挹玉泉液，右搴云芝英'等句生动表现了修仙者的逍遥自在。全诗既是对修道者的赞颂，也寄寓了诗人对长生久视、超脱尘世的向往之情。

此诗创作于唐代，当时道教盛行，罗浮山作为道教重要圣地，吸引了众多修道之士。杨衡作为唐代文人，与道士交往密切，这首诗应是他拜访罗浮山易鍊师后所作，表达对道家修行生活的向往和对修仙之人的敬仰。唐代统治者尊崇道教，文人雅士与道士交游唱和成为风尚，此类赠道士诗在唐诗中颇为常见。