《和李大夫嗣真奉使存抚河东》唐 · 杜审言

六位：指天地四方，象征宇宙秩序

三微：古代历法术语，指冬至后阳气初生

火德：五行学说中唐尧的德运属火

图谶：预言吉凶的符谶文书

子月：农历十一月，周历以子月为岁首

房星：二十八宿之一，主车驾

祯符：吉祥的符瑞

涧瀍：涧水和瀍水，周公营洛时曾卜居此地

明堂：古代帝王宣明政教之所

清庙：宗庙，祭祀祖先的场所

玺书：盖有皇帝印玺的诏书

旌节：古代使者所持的节杖

汾水：黄河支流，流经山西

绛台：春秋晋平公所建高台

姑射：山名，传说中神仙所居

平阳：古尧都，今山西临汾

西河：黄河以西地区，指河东一带

东壁：二十八宿中的壁宿，主文章

枌榆：汉高祖故乡的社树，代指故乡

茕嫠：寡妇和孤苦无依的人

刑措：刑罚搁置不用，形容太平盛世

龙泉：宝剑名，代指才能

天地四方秩序变动，历法推算岁月变迁。歌颂德运从火德转移，预言符谶显现金天。十一月开启新的统绪，房星昭示受命之年。祥瑞的龙马出现，宝册由凤凰传递。选址在风雨交会之处，建都仍要卜问涧瀍。明堂是统治的中心，清庙尊奉祖先为先。不刻意主宰而神功运行，无为而治大道高悬。八方荒远之地平定，四海之内人烟相连。虽然众生已经安泰，仍说道义尚有偏颇。带着诏书巡访民俗，持着旌节推举贤能。官秩可比司空之位，职责临近御史之员。雄辩的文辞执掌文书，正直的谏言罢停楼船。国家有大臣的器量，朝廷设小宴饯行。出行备好礼乐仪式，送别仰慕如对神仙。从周京城的城阙出发，关河相连直到陕服。稍后观赏汾水弯曲，转眼已到绛台之前。姑射山遥望令人遐想，平阳城渐渐清晰可见。舜帝耕作的草木犹存，大禹开凿的山水依然。往昔超出诸侯之上，不久霸业完全实现。中军归来回击敌寇，外府不再掌握兵权。帝都隐隐遥远难见，恭敬地奉行使命。西河地区风俗淳化，东壁星宿高悬天际。乡里有枌榆社祭，陵园种满松柏田园。荣光晴朗笼罩代地，祥瑞之气清晨弥漫燕地。雨露般皇恩洗涤私心，风行般圣旨传达四方。访问孤寡疾苦之人，从屠夫钓客中选拔贤才。人民欣逢刑罚不用，时世安康赏赐延续。赏赐超过秦朝等级，恩惠倍于汉家钱财。人群簇拥翘首以盼，举杯祝酒争相并肩。拜迎的人群充满道路，歌舞咏唱溢满城郊。西边衡山杀气泛白，北疆暮色一片玄黑。飞霜远渡大海而来，残月高临边塞之上。遥远地承蒙朝廷垂问，周游朔方塞外而还。兴致来时探讨兵法，才华迸发怀抱龙泉。学问总括八千卷书，文章压倒三百诗篇。政治清明因得使者，作颂赞美自有其人。不要因官职高低阻碍，而说重任可以推辞。伟才何等光明磊落，鄙质几乎轻飘无力。江海岂能谦让，巴渝转而自相牵引。一听歌颂圣王之道，助奏乐曲承受陶冶。

这首五言排律是杜审言为送别李嗣真奉使河东而作的应制诗。全诗结构严谨，气势恢宏，充分展现了初唐宫廷诗的典型特色。诗人运用大量典故和象征手法，通过对历史地理的铺陈，歌颂大唐的盛世气象和李嗣真的才能使命。艺术上，诗歌对仗工整，辞藻华丽，韵律和谐，体现了杜审言作为'文章四友'之一的精湛诗艺。诗中'学总八千卷，文倾三百篇'等句，既是对李嗣真的赞美，也暗含诗人自身的文学抱负。整首诗将历史与现实、地理与人事巧妙结合，在应制诗中达到了较高的艺术水准。

此诗作于武则天时期，李嗣真受命存抚河东（今山西地区），杜审言作诗相和。当时武则天大力推行新政，频繁派遣使者巡视地方，李嗣真以御史大夫身份出使，肩负考察民情、选拔人才的重任。杜审言时任洛阳丞，与李嗣真同朝为官，故作此诗以壮行色。诗歌反映了武则天时期重视吏治、广纳贤才的政治氛围，以及初唐文人积极用世的精神面貌。