《往在》唐 · 杜甫

西京：指长安，唐代以长安为西京，洛阳为东京

彤宫：朱红色的宫殿，指皇宫

九庙：古代帝王立庙祭祀祖先，太祖庙居中，左右各四庙，合称九庙

木主：神主牌位，用木制成

合昏：黄昏时分

铁骑：披甲的战马，指安史叛军

二圣：指唐玄宗和唐肃宗

楹桷：楹指堂屋前部的柱子，桷指方形的椽子

椅桐：椅树和梧桐树，古代常用于宫殿建筑

玉册：帝王祭祀用的玉制简册

罘罳：古代设在宫门外或城角的屏风，上面有孔，形似网

端拱：端坐拱手，指帝王垂拱而治

回忆往昔在西京长安的时候，胡人叛军充斥皇宫。半夜焚烧九庙宗祠，火光映红云霄。瓦片飞散十里，帷帐飘零成空。痛心神主牌位，一个个在悲风中化为灰烬。黄昏时分叛军铁骑排列，清晨锦帐四散。贼臣显露叛逆之心，互相庆贺成功。那时妃嫔遭杀戮，接连成为粪土。皇帝宝座陷落，宫门彩绘剥落。不知二位圣上在何处，百岁老翁私下哭泣。天子车驾已然返还，宫室突然高耸。故老再次流泪，祠官种植椅桐。规模虽不如当初，已见帝王威力雄大。前年春天祭祀郊庙，祭祀之事皇帝亲临。微贱之身愧为近臣，随从陪伴群公。登阶捧持玉册，高冠映照金钟。侍祠惭愧先露，宫墙邻近濯龙。天子真是孝孙，祥云从九重升起。镜奁更换粉黛，翠羽依然青翠。前有安禄山之乱，后遇吐蕃入侵。祭器沾染膻肉，屏风行走角弓。怎能从西极传来命令，让山东空无一人。全部前往宫阙下，士民堵塞关中。主将明白逆顺，百姓始终归心。一旦皇帝自责，万里车书相通。兵器改作农具，征戍听其自然。冗官各自复业，土著回乡务农。君臣节俭充足，朝野欢呼相同。中兴如同开国，继承犹如太宗。端坐纳谏，和风日渐融和。丹墀樱桃枝，隐约映照银丝笼。千年祭祀陵寝，永远流传无穷。京城不再起火，泾渭展开愁容。归乡号哭故松柏，老来苦于飘零。

这首诗是杜甫晚年回忆安史之乱后长安惨状的重要作品。全诗以'往在'开篇，通过对比手法展现战乱前后的巨大反差。诗人以沉痛笔触描写叛军焚毁宗庙、杀戮妃嫔的暴行，'云汉为之红''一一灰悲风'等意象极具视觉冲击力。后半部分转向对中兴景象的描绘，表达对王朝复兴的期望。艺术上，这首诗体现了杜甫'诗史'的特点，叙事与抒情结合，既有宏大的历史场景，又有细腻的情感抒发。语言沉郁顿挫，对仗工整而自然，展现了杜甫晚年诗歌的老成境界。

此诗作于唐代宗广德二年（764年）杜甫在成都时。安史之乱后，长安屡遭战火，特别是吐蕃入侵给京城造成严重破坏。杜甫虽身处蜀地，仍心系朝廷，通过回忆和想象，记述了长安从陷落到初步恢复的过程。诗中既反映了战乱的惨烈，也表达了对中兴的期待，体现了杜甫忧国忧民的情怀。