注释
分袂：分别，袂指衣袖
转蓬：如蓬草随风飘转，喻漂泊不定
击蒙：启发蒙昧，《易经》"击蒙，不利为寇，利御寇"
蓟子：蓟子训，东汉仙人，传说有长生之术
壶公：费长房遇见的卖药仙人，壶中别有天地
峨嵋：峨眉山，道教佛教名山
玉垒：玉垒山，在四川灌县
骑猛虎：道家仙术，喻得道高人
虚室：空明的心境，《庄子》"虚室生白"
轗轲：同"坎坷"，道路不平，喻人生困顿
毕景：日落，喻晚年
冲融：冲淡融和，指道家境界
悬旌：悬挂旌旗，指军旅驻防
短亭：古代驿道旁供休息的亭子
译文
往昔在关内与你分别，如今我如蓬草漂泊天涯。奔波的艰辛难以言说，偶尔的谈笑依旧投机。
曾经留意道家方术，先生你早已开启我的蒙昧。家家户户都如迎接仙人蓟子训般敬你，处处都如识得壶公般尊你。
你在峨眉山北长啸，在玉垒山东潜行。有时骑乘猛虎遨游，在空明心境中使唤仙童。
头发稀少何必染黑，容颜衰老岂能再红。仰望浮云悲叹人生坎坷，面对落日羡慕道家冲融。
战乱中身形仍被役使，凄凉时音信不通。在要道口悬挂旌旗驻守，在短亭里倚剑歇息。
永远作他乡之客，残生只剩一老翁。相互怜惜或许能脱胎换骨，也希望能驾驭清风得道成仙。
赏析
这首诗是杜甫晚年寄赠道士司马承祯的深情之作，展现诗人乱世中的道家向往。全诗以"分袂-转蓬"开篇，奠定漂泊基调；中间通过"蓟子""壶公"等仙家典故，烘托司马山人的道骨仙风；"骑猛虎""使仙童"等意象奇幻飘逸。后段转入现实悲慨，"丧乱形仍役"道出战乱艰辛，"悬旌""倚剑"体现军旅动荡。结尾"骨可换""驭清风"在凄凉中寄望超脱，形成现实与理想的强烈对比。艺术上典故运用娴熟，对仗工整而气韵流动，在沉郁顿挫中见仙家气象，是杜甫诗歌中独具特色的游仙题材佳作。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年）杜甫寓居成都时。安史之乱后，杜甫流落蜀地，生活困顿，深感人生无常。司马山人是当时著名道士司马承祯，杜甫早年与他相识。诗中既表达对故人的思念，也借游仙题材抒发对现实的不满和对超脱的向往，反映乱世文人复杂的心境。杜甫这一时期多与僧道交往，作品中常出现道家思想，此诗是其中代表作。