《读荒芜兄伐木诗后却寄》近现代 · 刘家传

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近现代 刘家传

编管穷荒志未灰，满怀孤愤入诗来。

藏山文字供秦火，用世才华变祸胎。

伐木有声豺虎遁，斯人独往鬼神猜。

昂然更具铮铮骨，不事逢迎不卖呆。

七言律诗人生感慨关外悲壮抒情

注释

编管：古代对官员的流放监管处分，此处指作者被下放劳动改造

穷荒：偏远荒凉之地，指北大荒

藏山文字：指《伐木诗》这样值得传世的文学作品，典出《史记》'藏之名山，传之其人'

秦火：秦始皇焚书坑儒，喻指文化浩劫

祸胎：祸患的根源，指才华反而招致灾祸

伐木有声：化用《诗经·伐木》'伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤'，暗指在艰苦劳动中保持气节

豺虎遁：豺虎逃遁，喻指正气驱邪

斯人独往：特立独行之人，指荒芜（许觉民）

铮铮骨：刚正不阿的骨气

卖呆：装傻充愣，迎合权势

译文

即便被流放荒原志气仍未消沉，满腔孤愤化作诗篇涌来。 传世之作却遭遇文化浩劫，济世才华反成灾祸根源。 伐木声中豺虎闻风逃遁，特立独行让鬼神都难以揣测。 昂首挺立更显刚正骨气，既不阿谀逢迎也不装傻卖乖。

赏析

此诗展现了特殊年代知识分子的人格风骨。前两联以沉郁笔调写时代悲剧，'藏山文字供秦火'一句深刻揭示文化浩劫的荒谬。后两联笔锋陡转，以'伐木有声'象征劳动中的精神坚守，'豺虎遁'暗喻正气凛然。尾联'铮铮骨'三字力透纸背，塑造了不屈服于逆境、保持独立人格的文人形象。全诗用典精当，对仗工整，沉郁中见昂扬，展现了传统诗词在现代语境下的生命力。

创作背景

此诗作于20世纪60年代，聂绀弩与友人荒芜（许觉民）同被下放北大荒劳动改造期间。两人以诗唱和，相互勉励。荒芜先作《伐木诗》，聂绀弩读后写下这首和诗。诗歌反映了特殊历史时期知识分子的遭遇和心境，展现了在困境中坚守气节的精神品格，是当代旧体诗的重要代表作。