《玉台观》唐 · 杜甫

浩劫：佛家语，指极长的时间周期，此处指道观历经沧桑

王造：指玉台观为唐高祖李渊之子滕王李元婴所建

平台：西汉梁孝王所建台名，此处借指玉台观

萧史：传说中春秋时人，善吹箫，能招来孔雀白鹤，后与秦穆公女弄玉乘凤凰仙去

鲁恭：指鲁恭王刘余，汉景帝之子，曾坏孔子旧宅发现古文经书

群帝：指道教中的各位天帝

十洲：道教传说中的海外仙岛，泛指仙境

笙鹤：指仙人王子乔乘鹤吹笙的典故

这座历经沧桑的道观由滕王建造，我来到这高台寻访古迹漫游。 彩云间仿佛看到萧史驻留的身影，观中文字如同鲁恭王发现的古籍长存。 宫阙巍峨可通达各位天帝的居所，天地广阔能到达海外十洲的仙境。 人们传说有仙人乘鹤吹笙而过，时常飞越这座山头的上空。

这首诗是杜甫咏道观诗中的佳作，展现了诗人丰富的想象力和深厚的文化底蕴。首联点明玉台观的建造者和游览目的，'浩劫'一词既体现道观的历史沧桑，又暗含佛道思想。中间两联巧妙运用典故，萧史乘鸾、鲁恭得书的神话与历史典故交织，营造出神秘缥缈的仙境氛围。'宫阙通群帝，乾坤到十洲'一联气象宏大，将人间宫观与天上仙境相连，体现了道教'天人合一'的思想。尾联以王子乔乘鹤的传说作结，余韵悠长，使整首诗在现实与虚幻间自由穿梭，展现了杜甫诗歌中浪漫主义的一面。

此诗作于唐代宗广德二年（764年）杜甫寓居阆州期间。玉台观为唐高祖李渊第二十二子滕王李元婴任隆州刺史时所建，位于阆州城北七里。杜甫在蜀中漂泊时，游览当地名胜古迹，写下了一系列咏道观寺庙的诗作，此诗即为其中之一。诗中既表达了对道教仙境的向往，也隐含了对现实离乱的感慨。