注释
尊师：对道士的尊称，此处指黄先生
桃源：指道教仙境桃花源，暗喻黄先生修行之地
上宾：道教术语，指得道升仙，成为天帝的宾客
洞天：道教指神仙居住的洞府
源树：桃花源中的树木，象征仙境永恒
棋客：用《述异记》中王质观棋烂柯的典故，喻时间流逝
山精：山林中的精怪
直神：正直的神灵
石髓：石钟乳，道教认为服食可长生
养生人：修道养生之人
译文
后来的学道者方才聚集如市，我的师尊却已得道成仙。
洞天福地应当没有黑夜，桃源中的树木永远如春天般繁茂。
下棋的仙人留着童子相伴，山中的精怪躲避着正直的神灵。
可惜再无缘得到仙家的石髓，与修道养生之人共享长生之道。
赏析
本诗以深情的笔触追忆尊师黄先生，展现了对道教修行境界的向往。首联以'后学成市'与'吾师上宾'对比，突出师尊的卓越成就。中间两联运用丰富的道教意象，'洞天不夜'、'源树如春'描绘永恒仙境，'棋客童子'、'山精避神'暗含仙凡时空差异。尾联'无因握石髓'流露未能追随师尊修道的遗憾。全诗语言凝练，意境玄远，将追思之情与道教哲理完美融合，体现了唐代文人与道教的深厚渊源。
创作背景
此诗作于中唐时期，权德舆为唐代著名文学家、政治家，与道教关系密切。诗中黄先生为其尊师，是桃源派的传法弟子。唐代皇室尊崇道教，文人多与道士交往，求仙访道成为时代风尚。权德舆通过此诗既表达对先师的追思，也寄寓了对道教长生理想的向往。