《曼上人述梵文典成且将次西游命题数语爰奉一什丁未夏五》近现代 · 陈独秀

曼上人：指苏曼殊自己，上人是佛教对高僧的尊称

梵文典：指苏曼殊所著《梵文典》，是中国近代第一部系统研究梵文的著作

西游：指苏曼殊计划前往印度求法

丁未夏五：1907年夏季五月

罗典：指古代印度梵文经典

悉昙：梵文Siddham的音译，指梵文字母及拼写规则

天语：指梵文，因梵文被认为是天竺（印度）的神圣语言

茧缚：比喻众生被无明烦恼所束缚如蚕茧

乌难白：乌鸦难以变白，比喻众生本性难以觉悟

泥涂马不鸣：陷在泥沼中的马无法嘶鸣，比喻人性被埋没难以彰显

雪山深处：指印度喜马拉雅山，佛教修行圣地

先生：指佛陀或得道高僧

千年的绝学从今日开始振兴，愿倾尽全部心力利益众生。 梵文经典曾经在世间流传，但梵文这种神圣语言几乎失传。 众生如同作茧自缚难以觉悟，人性陷在污浊中难以发声。 佛法真谛不会随尘世梦幻消失，在雪山深处拜见得道高僧。

此诗是苏曼殊为自著《梵文典》完成而作，表达了对复兴梵学、弘扬佛法的宏愿。诗中运用佛教意象与典故，'千年绝学'指梵文研究，'罗典文章'喻印度古典，'悉昙天语'指梵文。颈联以'茧缚乌难白'、'泥涂马不鸣'的生动比喻，深刻揭示众生沉迷烦恼、人性埋没的现状。尾联'雪山深处见先生'既表达西行求法的决心，又暗含对佛法真谛的追求。全诗融佛理于诗境，显学者之担当，展现了近代僧侣知识分子复兴佛学的文化使命感。

此诗作于1907年（丁未年）夏五月，时年苏曼殊24岁。他刚完成《梵文典》八卷，这是中国近代第一部系统研究梵文的著作。苏曼殊计划西行印度求法，此诗即为述怀之作。作为近代著名诗僧，苏曼殊通晓日、英、梵等多种语言，致力于佛学研究和文化交流。该诗反映了他复兴梵学、弘扬佛法的文化理想，以及近代中西文化交流背景下僧侣知识分子的文化自觉。