《柬清平翁》近现代 · 洪传经

柬：书信，此处作动词用，指寄诗给清平翁

清平翁：诗中人物，应为作者友人，具体身份不详

铁骨钢肠：比喻刚直不阿的性格和坚强的意志

冬烘：迂腐、不合时宜，指被世俗嘲笑为不合时宜之人

妃子斑痕竹：指湘妃竹，传说舜帝二妃娥皇、女英泪洒竹上成斑，故称斑竹

蔡家焦尾桐：东汉蔡邕闻火中桐木爆裂声知为良材，制成焦尾琴，音色绝佳

朱弦：红色的琴弦，代指高雅的音乐

金鸡：传说中的神鸡，或指佛教中的金鸡尊者

證色空：印证色空之理，色空为佛教概念，色指物质现象，空指性空

有着钢铁般的骨气和心肠，不畏惧风雨摧残，任凭他人嘲笑说我迂腐不合时宜。 泪水凝结成妃子竹上的斑痕，琴声应和着蔡邕焦尾桐的木质清音。 万里河山突然惊变改了颜色，百年岁月流逝我又成了老翁。 弹奏一曲朱弦古调有谁真正欣赏，想要寻访金鸡来印证色空的佛理。

本诗通过一系列典故和意象，塑造了一个刚直不阿、超然物外的文人形象。前两联以'铁骨钢肠'定调，用湘妃竹和焦尾琴的典故，既表明高洁品格，又暗含知音难觅的孤独。后两联转入对时空变迁的感慨，'万里河山惊变色'既写自然景象，也隐喻时代巨变，而'百年岁月又成翁'则抒发了人生易老的感慨。尾联以朱弦无真赏、欲證色空作结，体现了诗人超脱世俗、追求精神解脱的境界。全诗对仗工整，用典精当，情感深沉，展现了传统士大夫在世事变迁中坚守节操、寻求精神归宿的心路历程。

此诗创作背景不详，从'万里河山惊变色'等句推测，可能写于朝代更迭或社会动荡时期。诗中运用佛教'色空'观念，反映了乱世中文人寻求精神解脱的普遍心理。'清平翁'可能是作者的友人或同道中人，两人通过诗歌交流对世事的感慨和对人生的思考。该诗体现了传统文人在社会变革时期的精神坚守和哲学思考。