《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》唐 · 张说

奉和圣制：臣子奉命和皇帝的诗作

禹迹：大禹治水足迹所至之地，指天下

鳏寡：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，泛指弱势群体

犀节：刺史的符节，用犀角装饰

熊轩：刺史乘坐的车驾，车轼绘有熊纹

穆若：庄重和顺的样子

薰琴：传说舜弹五弦琴，歌《南风》诗而天下治

三时：春、夏、秋三个农忙时节

华胥梦：黄帝梦游华胥国，喻理想社会

龚黄：汉代良吏龚遂、黄霸的并称

文明教化遍及大禹足迹所至的天下，鳏夫寡妇都能感受到尧帝般的仁心。关键在于地方官员要亲民善治，才能使皇恩浩荡深入人心。朝廷多有才俊之士，如同熔炼精金般选拔人才。刺史们手持犀节奉命赴任，乘坐熊轩车驾各镇一方。圣明君主赋写新诗，庄重和顺如听薰风琴音。先强调教化是为政根本，其次告诫要恭敬谨慎。农忙时节不夺农时，深夜犬吠不惊民安。但愿普天之下，万物都能自然生长。寄托情怀于群飞的白鹤，千里之外传扬美名。共同追寻华胥国般的理想社会，连龚遂黄霸这样的良吏也不足追寻。

这是一首典型的应制诗，展现了张说作为开元名相的政治理想和文学造诣。诗歌以尧舜禹三代圣王为典范，表达了作者对清明政治的向往。艺术上采用铺陈排比手法，结构严谨，对仗工整。'镕鍊比精金'比喻精当，'穆若听薰琴'意境高雅。全诗既有对皇帝的颂扬，又包含深刻的治国理念，将儒家仁政思想与文学艺术完美结合，体现了盛唐应制诗的高超水平。

此诗作于唐玄宗开元年间，是张说奉和玄宗《赐诸州刺史应制》而作。当时玄宗重视地方吏治，亲自撰写《令长新戒》赐给全国县令，又作诗赐刺史，要求他们将诗作为座右铭。张说时任中书令，是玄宗的重要辅臣，这首诗反映了他支持玄宗整顿吏治的政治主张。