《玄珠歌 其十五》唐 · 张果

玄珠：道教术语，指内丹修炼中产生的先天真一之气，也比喻金丹

玉树：比喻修炼者体内的精气神凝结而成的内丹根基

根苗：指内丹修炼的根本和萌芽

水际连天：形容内丹修炼中水火既济、阴阳调和的境界

真火：指修炼中的先天阳神之火，非后天凡火

含虚：蕴含虚空妙有之理，体现道家虚静无为的思想

赤日：比喻真火纯阳无阴的炽盛状态

金华：金色光华，指内丹修炼达到的高深境界时出现的祥光

结魄：凝聚魂魄，指炼神还虚的修炼阶段

六时潮：佛教术语借用于此，指昼夜六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）修炼如潮水般精进不息

玄妙的金丹如同玉树般有着根本的苗芽，在水天相接处永远不曾凋零。 纯真的阳火蕴含虚空妙理如同红日，金色光华凝聚魂魄如昼夜六时的潮水般精进不息。

本诗为吕洞宾《玄珠歌》组诗中的第十五首，集中体现了道家内丹修炼的精髓。诗中运用'玄珠''玉树''真火''金华'等一系列道教特有的意象，构建了一个完整的内丹修炼体系。前两句强调修炼的根本在于阴阳调和、水火既济，后两句则描绘修炼达到的高深境界。全诗语言凝练，意象丰富，将抽象的修炼理论转化为生动的诗歌形象，体现了道教诗歌'以诗传道'的独特艺术特色。对仗工整，韵律和谐，在有限的篇幅内包含了深刻的内丹修炼哲理。

《玄珠歌》是唐代著名道士吕岩（吕洞宾）创作的一组道教修炼诗歌。吕岩为道教全真派北五祖之一，被尊为'吕祖'。此诗创作于唐代中后期，当时内丹术逐渐取代外丹术成为道教修炼的主流。该诗系统阐述了内丹修炼的理论和方法，是研究唐代道教内丹思想的重要文献。组诗共有多首，本首为第十五首，主要阐述内丹修炼中水火既济、阴阳调和的核心要义。