注释
蜀路：蜀地的道路
石妇：石雕妇人像
无记复无铭：没有碑记也没有铭文
邑人：同乡人
征行：出征远行
孤焭（qióng）：孤独无依
舅姑：公婆
礼经：指《礼记》等儒家经典中规定的礼仪规范
膳羞：膳食和美味食物
甘馨：甘美香甜
环佩：古代女子佩戴的玉饰
译文
道路旁有一座石雕妇人像，没有碑记也没有铭文。
相传这是当地的一位女子，作为人妻既孝顺又贞洁。
十五岁嫁给同乡人，十六岁丈夫就出征远行。
丈夫走了二十年，妻子独自守着空房。
丈夫有年迈的父母，年老多病不得安宁。
这位妇人恪守妇道，完全按照礼经的要求行事。
早晚问候起居，恭敬顺从发自真心。
亲自调理药物，准备膳食必定甘美香甜。
丈夫最终没有归来，妇人的美德越发光辉。
后人推崇她的节操，雕刻石像纪念她的形象。
庄重地整理衣巾，仿佛站立在闺房庭院。
好像看见她行侍奉公婆之礼，如同听到环佩叮咚之声。
至今为人妻者，见到此像都会心生孝意。
不像那山头望夫石，空有盼望丈夫的虚名。
赏析
白居易这首《蜀路石妇》通过描写一座无名石妇像，塑造了一位恪守妇道、孝顺公婆的贞妇形象。诗歌采用叙事手法，从石像的外形写到传说中的事迹，再写到对后人的教化作用。诗人通过对比手法，将这位实实在在尽孝道的石妇与民间传说中徒有虚名的'望夫石'形成鲜明对比，强调真正的妇德不在于空等丈夫归来，而在于实际行动中体现的孝道和贞洁。诗歌语言朴实无华，但情感真挚深沉，体现了白居易关注社会伦理、倡导儒家孝道思想的一贯风格。
创作背景
此诗创作于唐代，反映了当时的社会风貌和儒家伦理观念。唐代虽然社会风气相对开放，但儒家孝道和妇德观念仍然深入人心。白居易作为新乐府运动的倡导者，经常通过诗歌反映社会现实，宣扬儒家伦理。这首诗可能是诗人在蜀地旅途中所见所感，借石妇形象表达对传统美德的推崇和对社会教化的关注。