《新乐府 骠国乐 欲王化之先迩后远也》唐 · 白居易

骠国：古代缅甸境内的骠国（今缅甸卑谬一带），唐贞元年间曾遣使来朝

雍羌：骠国国王名

舒难陀：骠国王子，贞元十八年率使团来唐献乐

正朔：指中国历法，喻指归顺唐朝

德宗：唐德宗李适，唐朝第九位皇帝

黈纩：黄绵制成的球，悬于冠冕两旁，表示不听无益之言

玉螺：用螺壳制成的乐器

椎髻：梳在头顶的一种发髻，骠国人的发型

文身：身体上刺画花纹，骠国人的习俗

花鬘：用花串成的饰物

斗薮：抖动、摇摆貌

百辟：指百官

閤门：宫门

击壤：古代一种投掷游戏，指代乡村老人

刍荛：割草打柴的人，指普通百姓

骠国的音乐啊，骠国的音乐，来自大海的西南角。 骠王雍羌的儿子舒难陀，前来进献南方音乐归顺大唐。 德宗皇帝在宫廷设立仪仗，特意取下冠冕垂纩专心聆听。 玉螺一吹奏，椎髻发饰高高耸动；铜鼓一敲击，纹身舞者踊跃起舞。 珠串缨络炫目转动如星辰摇落，花环饰物抖动似龙蛇游动。 乐曲终了王子启奏天子：臣父愿作大唐的外臣。 左右群臣欢呼应和多么整齐，这是皇上德政广被的体现。 片刻间百官来到宫门前，俯身跪拜上表祝贺皇上。 见到骠人进献新乐，请求载入国史流传子孙。 此时有个击壤游戏的老农，暗自揣测君心独自闲语： 听说皇上政教风化很圣明，想要感化人心达到太平。 感化人心在于近处不在远方，太平来自实政而非虚声。 观察身体治理国家方能成功，君主如心百姓就如身体。 身体生病心中就会悲痛，百姓得到和平君主就安乐。 贞元时代的百姓如果不安定，即使听到骠乐君王也不欢欣。 贞元时代的百姓倘若无病痛，骠乐不来君王也是圣明。 骠乐啊骠乐只是喧闹声响，不如听听这些草野之言。

这首诗是白居易新乐府诗中的代表作，体现了其'文章合为时而著，歌诗合为事而作'的文学主张。诗歌通过骠国献乐这一外交事件，深刻阐述了'欲王化之先迩后远'的政治理念。艺术上采用对比手法，前半部分极力渲染骠国乐舞的异域风情和朝廷的热烈场面，后半部分通过老农之语转折，揭示出'感人在近不在远，太平由实非由声'的深刻道理。语言质朴而富有力度，节奏鲜明，寓深意于平常语中，充分体现了白居易新乐府诗平易近人、言浅意深的特点。

此诗作于唐德宗贞元十八年（802年），当时骠国（今缅甸境内）王子舒难陀率使团来到长安，进献骠国音乐舞蹈。白居易时任秘书省校书郎，目睹了这一外交盛事。但他并未单纯歌颂皇恩浩荡，而是借题发挥，通过老农之口表达了自己的政治见解：真正的王化应当先近后远，首要任务是让本国百姓安居乐业。这体现了白居易关心民生疾苦的一贯思想，也是其中唐新乐府运动'为君、为臣、为民、为物、为事而作'创作理念的具体实践。