《新乐府 古冢狐 戒艳色也》唐 · 白居易

古冢狐：古墓中的狐狸，传说狐狸能修炼成精

妖且老：既妖媚又年老

云鬟：如云般浓密卷曲的发髻

大尾曳作长红裳：将大尾巴拖曳成红色长裙

翠眉不举：低垂着画眉，故作愁态

花颜低：美貌容颜低垂，故作娇羞

褒妲：指褒姒和妲己，周幽王和商纣王的宠妃，被视为红颜祸水

蛊惑：迷惑、诱惑

丧人家覆人国：使家庭破败，国家灭亡

古墓中的狐狸精，妖媚而又年老，变化成美貌妇人容颜姣好。头变成云鬓面容变妆容，大尾巴拖曳成红色长裳。缓缓行走在荒村路旁，日落黄昏人迹罕至的地方。时而歌唱时而舞蹈时而悲切啼哭，翠眉低垂花容俯首。忽然嫣然一笑千姿百态，见到的人十有八九被迷倒。虚假的美色迷人尚且如此，真实的美色迷人应更胜此。那真色这假色都能迷惑人，人心厌恶虚假贵重真实。狐狸假扮女妖危害还算浅，只是一朝一夕迷惑人眼。女子若是狐媚危害就深远，日久天长沉溺人心。何况褒姒妲己的美色善于蛊惑，能够败人家亡覆人国家。请看危害深浅之别，怎能将假色与真色同等看待。

这首诗是白居易新乐府讽喻诗的代表作，通过狐妖化人的寓言，深刻揭示了美色误国的道理。艺术上采用对比手法，将'假色'与'真色'、'浅害'与'深害'层层对照，突出'女为狐媚害即深'的主题。语言通俗犀利，比喻生动形象，'忽然一笑千万态，见者十人八九迷'极具画面感。结尾以历史典故升华主题，借古讽今，体现了白居易'文章合为时而著，歌诗合为事而作'的文学主张，具有强烈的现实批判意义。

此诗作于唐宪宗元和四年（809年），是白居易任左拾遗期间创作的新乐府组诗五十首之一。当时白居易积极建言献策，希望通过诗歌反映社会问题，劝诫统治者。诗中借狐妖喻人，批判当时宫中宠妃弄权、迷惑君王的现象，体现了诗人忧国忧民的情怀和政治讽谏的创作意图。