《晚起闲行》唐 · 白居易

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白居易

皤然一老子,拥裘仍隐几。

坐稳夜忘眠,卧安朝不起。

起来无可作,闭目时叩齿。

静对铜炉香,暖漱银瓶水。

午斋何俭洁,饼与蔬而已。

西寺讲楞伽,闲行一随喜。

中原中唐新乐府五言古诗人生感慨写景

注释

皤然:头发斑白的样子

隐几:倚靠着几案。几,古代的一种矮桌

叩齿:道家养生术,上下牙齿相叩击

铜炉:铜制的香炉

银瓶:银制的水瓶,用于漱口

午斋:中午的斋饭

楞伽:指《楞伽经》,佛教重要经典

随喜:佛教用语,指见人行善随之心生欢喜,也指随意参观寺院

译文

一位头发斑白的老者,披着皮裘倚靠几案。 坐得安稳夜晚忘记睡眠,躺得舒适早晨不愿起床。 起来后无事可做,闭目养神不时叩齿养生。 静静面对铜炉中升起的香烟,用银瓶中的温水漱口。 午间的斋饭多么简朴洁净,只有面饼和蔬菜而已。 西边寺院正在讲解《楞伽经》,闲来漫步随意前去聆听。

赏析

这首诗描绘了白居易晚年闲适淡泊的生活状态。通过'皤然一老子'的自我写照,展现了一位豁达老者的形象。诗中'拥裘隐几'、'坐稳忘眠'等细节描写,生动表现了作者安于现状、知足常乐的心境。'闭目叩齿'、'静对炉香'等养生细节,体现了道家养生思想。最后'西寺随喜'的结尾,又流露出对佛理的兴趣。全诗语言质朴自然,意境清幽淡远,充分体现了白居易晚年诗风'通俗晓畅、意境深远'的特点,展现了中国古代文人淡泊名利、追求精神自由的生活理想。

创作背景

此诗创作于白居易晚年隐居洛阳时期。当时诗人年事已高,辞去官职,过着半官半隐的生活。白居易晚年笃信佛教,与僧人交往密切,经常参加佛事活动。这首诗真实反映了诗人晚年的日常生活状态和精神追求,体现了他'中隐'思想的实践,即在世俗生活中寻求心灵的宁静和解脱。