注释
养拙：涵养朴拙的本性，指隐居不仕
铁柔：铁质柔软，比喻材质不佳
木曲：木材弯曲，比喻不成材
愚蒙：愚昧无知
不及门：达不到入仕的门槛
茅茨：茅草屋，指简陋的居所
琴与尊：琴和酒樽，指文人雅士的闲适生活
缰锁：缰绳和锁链，比喻官场的束缚
朝市：朝廷和市集，指喧嚣的尘世
五千言：指老子《道德经》，共五千余字
道根：大道的根本
译文
铁质柔软成不了利剑，木材弯曲做不了车辕。如今我也是这般，愚昧无知难以踏入仕途之门。心甘情愿告别名利场，隐没行迹回归田园乡村。坐卧在茅草屋中，只面对古琴与酒樽。身心摆脱官场束缚的牵累，双耳远离朝堂市井的喧闹。逍遥自在无所作为，时常研读老子五千言的经文。没有忧愁快乐自得，清心寡欲净化心灵之源。这才明白不成材的人，反而能够探求大道的根本。
赏析
这首诗体现了白居易晚年归隐后的生活态度和哲学思考。诗人以'铁柔'、'木曲'自喻，表面自谦不成材，实则表达对官场束缚的厌弃和对自由生活的向往。诗中运用对比手法，将朝市的喧嚣与丘园的宁静相对照，突出隐居生活的逍遥自在。'时窥五千言'表明诗人深受道家思想影响，追求寡欲清心的境界。最后'始知不才者，可以探道根'一句，化用《庄子》'无用之用'的哲学思想，表达了一种超越世俗价值判断的生命智慧。全诗语言质朴自然，意境清远淡泊，充分展现了白居易后期诗歌'通俗晓畅、意蕴深远'的艺术特色。
创作背景
此诗作于白居易晚年隐居洛阳时期。当时诗人因厌倦牛李党争的政治漩涡，主动要求外放，后以太子少傅分司东都的闲职居住在洛阳。这一时期他创作了大量闲适诗，表达远离政治、怡情养性的生活态度。《养拙》正是其晚年思想的代表作，反映了他从儒家积极入世向道家无为逍遥的思想转变，体现了唐代士人在仕途受挫后常见的精神归宿。