《和荅诗十首 其四 和大觜乌》唐 · 白居易

和荅诗：应答酬和的诗作

觜：同"嘴"，鸟类的喙

茸茸：毛发浓密柔软的样子

老巫：年老的女巫

禋六宗：古代祭祀天神的仪式

膻腥：指肉类食物

房栊：房屋的窗户

蔟：蚕簇，供蚕结茧的器具

乘秋隼：秋季捕猎的隼鸟

高墉：高的城墙

能言鹦：能学人说话的鹦鹉

憧憧：往来不绝的样子

晨鼓、昏钟：古代报时的鼓声和钟声

会稽竹：会稽产的竹子，以坚韧著称

荆山铜：荆山产的铜，以质地优良闻名

反哺：乌鸦长大后喂食母鸟，比喻孝道

化工：造物主，自然的力量

乌鸦有两种，名称相同但本性不同。嘴小的慈乌孝顺，嘴大的贪乌贪婪平庸。 大嘴乌寿命又长，生来已有十多个冬天。物老颜色变，头毛变得白茸茸。 飞来庭院树上，起初只是惊吓儿童。老巫生出奸计，与乌鸦心意暗通。 说这不是凡鸟，远远看见就要恭敬。千年才出现一次，欢喜祝贺主人。 祥瑞来自白日，神圣能预知风向。暗中作为北斗使者，能为人预示吉凶。 这鸟停留的人家，家产日夜丰盈。上能使人长寿，下可使农田丰收。 主人是富家子弟，身老却心智幼稚。跟随巫师跪拜祈祷，妇女们也相随。 杀鸡献上肉食，恭敬如同祭祀天神。乌鸦欢喜张大嘴，飞起接食在空中。 乌鸦既饱食荤腥，巫师也享用美味。乌鸦巫师互相得利，不再分离东西。 天天经营巢穴，渐渐靠近房屋。虽然生下八九个孩子，谁能分辨雌雄。 群雏又长大，众嘴逞凶残。探巢吞食燕卵，入簇啄食蚕虫。 难道没有秋季的猎隼，却被束缚在高墙上。只吃乌鸦剩下的肉，不再施展搏击功夫。 也有能言的鹦鹉，翅膀碧绿嘴爪红。曾经短暂地说过乌鸦的罪过，却被囚禁在深笼中。 青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占据栖息地，慈乌反而不被容纳。 慈乌你为何，来往如此忙碌。早晨比晨鼓还早出去，傍晚比昏钟还晚归来。 在尘土间辛苦，飞啄禾黍丛。得食将要哺母，自己饥肠却不充实。 主人憎恨慈乌，命令儿子制作弹弓。弓弦用会稽竹续接，弹丸用荆山铜铸造。 慈乌为母寻食，飞下到你的庭中。几粒粮食还未入口，一颗弹丸已射中胸膛。 仰天哀号一声，好似要向苍天诉冤。反哺的日子还未足够，不是吝惜自己微躯。 谁能主持这个冤情，一问造物主为何。为什么大嘴乌，竟然能够享尽天年。

这首诗是白居易寓言诗的代表作，通过对比慈乌和贪乌的不同命运，深刻揭露了社会的不公现象。艺术上采用对比手法，将慈乌的孝行与贪乌的贪婪形成鲜明对照，又以巫师的奸诈、主人的愚昧作为衬托，层层推进主题。诗人运用细腻的描写和生动的比喻，如"头毛白茸茸"、"飞接在虚空"等，使形象栩栩如生。最后慈乌的悲惨结局与贪乌的逍遥自在形成强烈反差，深化了作品的批判力度。全诗语言质朴而寓意深刻，体现了白居易新乐府诗"为时而著，为事而作"的创作理念。

此诗作于元和五年（810年），白居易时任京兆府户曹参军。这是《和荅诗十首》组诗的第四首，为应答元稹诗作而写。当时白居易目睹官场中奸佞当道、忠良受压的社会现实，借乌鸦寓言抒击时弊。诗中大觜乌喻指欺世盗名的权奸，慈乌象征忠贞之士，反映了中唐时期政治腐败、善恶颠倒的社会状况。