注释
觉路：佛教指觉悟之路，即修行成佛的道路
禅门：禅宗法门，泛指佛门
白衣：指未出家的世俗之人，此处白居易自指
皂盖：古代官员车上的黑色篷盖，指代李滁州的车驾
行春：古代地方官春季巡行州县，劝耕赈贫
道场：佛教修行悟道的场所
译文
您在觉悟之路上深有用心，我也在佛门中稍尽绵薄之功。
尚未觉悟时要先去除烦恼之病，既知空理后就不要执着于空。
我如白衣居士卧病在嵩山之下，您乘皂盖车驾巡行在楚水之东。
谁说这三年的千里分别，我们两颗心其实同在修行道场之中。
赏析
这首诗体现了白居易晚年的佛学思想和深厚的友情。前两联以佛理相赠，'未悟病时须去病，已知空后莫依空'蕴含深刻禅机，既强调修行要踏实去惑，又警示不可执着于空见。后两联通过'白衣卧病'与'皂盖行春'的对比，展现两人不同的处境却相同的精神追求。尾联'两心同在道场中'升华主题，将物理距离转化为精神共鸣，表达超越时空的心灵契合。全诗语言简练而意蕴深远，融佛理于友情，显白诗晚年平淡中见深邃的特色。
创作背景
此诗作于白居易晚年隐居洛阳时。当时白居易笃信佛教，与许多僧侣和居士交往密切。李滁州可能是其一位信奉佛教的朋友，将赴滁州任职。白居易此时身体多病，常居嵩山附近修养，故诗中自称'白衣卧病嵩山下'。唐代官员迁调频繁，友人分别常见，白居易以此诗赠别，既表达惜别之情，更彰显二人共同的佛教信仰和精神追求。