《自题小像》近现代 · 俞长源

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近现代 俞长源

管生小问曾闻臣,俞儿远为登山神。

庄子多闻识前言,亦称古有识昧人。

良医有附佐轩辕,著手镵石皆成春。

俞氏于兹启本原,四千年后有吾身。

吾身何德绍先芬,心役形拘空哀呻。

文章无质学无根,雕龙小技敝帚珍。

况复孤韵离世群,高歌无和徒嶙峋。

应立不立讵无因,白眼閒看人纷纭。

流景徘徊新易陈,憔悴春英堕泥尘。

朱颜吾忽写其真,颦眉含意若不申。

横看侧看庐山云,是吾非吾毋龂龂。

印之印泥吾神存,投月浊水月不昏。

切云崔嵬佩芳馨,奇眼好修长所欣。

行将别离邗水滨,于役人间车马勤。

人生别离苦酸辛,一桢且付闺中君。

劝尔相思勿殷殷,小影妆台日相亲。

七言古诗人生感慨凄美含蓄咏物

注释

管生:指管仲,春秋时期齐国名相

俞儿:古代传说中的登山之神

识昧人:指有特殊见识的人

镵石:古代医疗工具,指针灸用石针

绍先芬:继承先人的美德

雕龙小技:指写作技巧,语出《文心雕龙》

敝帚珍:敝帚自珍,比喻对自己的东西十分珍惜

嶙峋:形容人刚正不阿,骨气凛然

龂龂:争辩的样子

印泥:盖印用的红色颜料,比喻留下印记

切云:高耸入云,指高冠

邗水:指扬州一带的水域

:画幅,画像

译文

曾听闻管仲的小故事,俞儿远在深山成为登山之神。庄子博学多识知晓古事,也称赞古代有见识深远之人。良医辅佐黄帝轩辕氏,手持石针都能带来生机。俞氏从这里开启本源,四千年后有了我的存在。我有什么德行继承先人美德,身心受役使只能空自哀叹。文章缺乏实质学问没有根基,雕虫小技却如敝帚自珍。更何况独自吟咏远离尘世,高歌无人应和空留嶙峋傲骨。应当立身而不立岂无原因,冷眼旁观世人纷扰忙碌。时光流转新旧更替,憔悴春花坠落泥尘。忽然描绘我青春的容颜,皱眉含情似乎欲言又止。横看侧看如庐山云雾,是我也非我不必争论。印在印泥上我的精神永存,投入浊水明月依旧清明。头戴高冠身佩芳草,独具慧眼爱好修德永远欢欣。即将离别邗水之滨,为生计奔波车马劳顿。人生离别苦楚辛酸,一幅画像赠予闺中爱人。劝你不要相思太深切,小像在妆台日日相伴。

赏析

这首诗以自题画像为主题,展现了作者深沉的自我反思和人生感悟。全诗运用大量历史典故和神话传说,从管仲、俞儿到黄帝、庄子,构建了一个深厚的历史文化背景。诗人通过对比先贤的卓越成就与自身的平凡,表达了对传承先人精神的渴望与自身能力不足的矛盾心理。艺术上采用七言古体,句式整齐而富有变化,用典精当,意象丰富。'横看侧看庐山云'化用苏轼名句,巧妙表达自我认知的多面性;'印之印泥吾神存'运用比喻手法,强调精神永恒的主题。整首诗既有对人生际遇的感慨,又有对爱情离别的抒写,情感层次丰富,体现了传统文人诗作的典型特征。

创作背景

这是一首清代文人自题画像诗,创作时间约在18-19世纪。此类题材在明清时期颇为流行,文人常在画像上题诗以抒怀明志。诗中提到的'邗水'指扬州一带,表明作者可能为江南文人。该诗融合了传统典故与个人情感,反映了清代文人在继承传统文化与面对现实困境时的复杂心态,体现了清代文人诗作注重学问典故和个性表达的特点。