《内道场永欢上人就郡见访善说维摩经临别请诗因以此赠》唐 · 白居易

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白居易

五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。

正传金粟如来偈,何用钱唐太守诗。

苦海出来应有路,灵山别后可无期。

他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。

七言律诗中唐新乐府人生感慨僧道友情酬赠

注释

内道场:皇宫内设立的佛教道场

永欢上人:一位高僧的法号,上人是对高僧的尊称

五夏:指僧人受具足戒后经过五个夏安居,表示修行有一定年限

金粟如来:维摩诘居士的别称,传说维摩诘是金粟如来化身

钱唐太守:指白居易自己,当时任杭州刺史

苦海:佛教指人世间的烦恼和苦难

灵山:灵鹫山,释迦牟尼说法处,代指佛教圣地

虚白亭:杭州的一处亭台,可能为白居易所建

译文

您作为内道场的高僧已有五年修行,心境如水般澄澈,仪态如玉般高洁。 正在传授维摩诘经文的真谛,何必需要我这杭州刺史的诗文。 从苦海中超脱自有法门可循,但在灵山一别后恐怕再难相会。 但愿来世不要忘记今日的相会,记得在这虚白亭中共论佛法的时光。

赏析

这首诗是白居易赠予永欢上人的作品,充分展现了白居易深厚的佛学修养和文学造诣。诗中运用大量佛教典故,如'金粟如来'指维摩诘,'苦海''灵山'都是佛教重要意象。前两联赞扬上人的德行和修为,后两联抒发离别之情和佛法因缘。语言凝练典雅,对仗工整,将佛教哲理与离别之情巧妙融合,体现了白居易晚年倾心佛法的思想倾向和娴熟的诗艺技巧。

创作背景

此诗作于白居易任杭州刺史期间(822-824年)。当时白居易对佛教已有深入研究,与许多高僧交往密切。永欢上人是皇宫内道场的高僧,到杭州拜访白居易并讲解《维摩经》,临别时请白居易赠诗,遂有此作。反映了唐代士大夫与佛教僧侣的密切交往,以及佛教文化在文人阶层中的深远影响。