《迎神》唐 · 司空曙

吉日：吉祥的日子，祭祀的好时日

沐青兰兮白芷：用青兰和白芷沐浴，古人祭祀前沐浴更衣以示虔诚

假：借，通过

山鬼：山神，《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇

东皇：东皇太一，楚地最高神祇

灵均：屈原的字，屈原名平，字灵均

帝子：天帝的子女，指湘君、湘夫人等

参差：排箫，古乐器，因管长短不齐故名

婆娑：盘旋起舞的样子

鸾旌：饰有鸾鸟图案的旌旗

圆盖：车盖，指神驾的华盖

目成：通过眼神交流达成默契

陈词：陈述祷词

吉祥的日子来到水边，用青兰和白芷沐浴净身。借助山鬼邀请东皇太一，托付灵均邀约帝子降临。吹奏排箫声正悲苦，盘旋起舞久久不停。鸾旗华盖望见神灵将至，山雨霏霏江浪涌起。神灵降临只有我知晓，以目传情再拜陈述祈词。

这首诗再现了古代楚地迎神祭祀的完整场景，具有浓厚的楚文化特色。诗人通过'沐青兰''吹参差''舞婆娑'等细节描写，生动展现了祭祀仪式的庄严与神秘。'山雨霏霏江浪起'的自然景象描写，烘托出神灵降临时的磅礴气势。全诗继承《楚辞·九歌》的浪漫传统，将人神交往的宗教仪式诗化，体现了古人天人感应的哲学思想。语言瑰丽想象丰富，充满神秘色彩和艺术感染力。

此诗为唐代仿楚辞体作品，模仿《楚辞·九歌》中的迎神曲风格创作。楚地自古盛行巫风，祭祀活动频繁，《九歌》本就是一套祭祀鬼神的乐歌。唐代诗人追慕屈原文风，创作了大量模仿楚辞体的诗歌，此诗即是对古代迎神仪式的艺术再现，反映了唐代文人对楚文化的继承和发展。