注释
王尊师：对道士的尊称，尊师为对道士的敬称
湖州：今浙江湖州，唐代属江南道
烟芜：烟雾笼罩的草丛
幢节：道士仪仗中的旗帜和符节
紫凤：紫色凤凰，道教中仙人的坐骑
金阙：金色宫阙，指道教仙宫
玉箫：玉制的箫，仙乐法器
石髓：石钟乳，道教认为可炼制丹药
霓裳：彩虹般的衣裳，指仙人所着服饰
辽东华表：用丁令威化鹤归辽典故，指久别难归
译文
烟雾笼罩的山洞旁青山环绕，仪仗旗帜在空中飘扬如紫凤飞舞。
金色的宫阙在阳光下显得格外壮丽，隔着花丛隐约听到悠扬的玉箫声。
常开采石髓用来调制膳食，不时穿着霓裳仙服更换衣裳。
不要学那辽东的丁令威，化鹤停留在华表上，要过千年才想回归一次。
赏析
这首诗以丰富的道教意象和仙家典故，描绘了王尊师修道生活的超凡脱俗。前两联通过'烟芜''幢节''金阙''玉箫'等意象，营造出神秘缥缈的仙境氛围。颈联'石髓''霓裳'具体描写道士的修炼生活，尾联用丁令威化鹤典故，既表达了对友人归隐修道的祝福，又暗含早日重逢的期盼。全诗对仗工整，意象华美，将道教文化与诗歌艺术完美结合，展现了唐代道教诗歌的独特魅力。
创作背景
此诗为唐代诗人司空曙送别一位王姓道士归隐湖州所作。唐代道教兴盛，许多文人与道士交往密切。湖州地处江南，山水秀美，是修道隐居的理想之地。诗人通过道教意象和仙家典故，既赞美了友人的修道生活，又表达了惜别之情和重逢的期盼，反映了唐代文人与道教人士的深厚交往。