《赋得郎官上应列宿》唐 · 公乘亿

赋得：古代科举考试或文人聚会时按指定题目作诗，常在题前加“赋得”二字

郎官：汉代以后对侍郎、郎中、员外郎等中央官员的统称

列宿：指二十八宿，古代天文星象学说认为人间官员与天上星宿相应

北极：北极星，象征帝王或朝廷中枢

文昌：星官名，主管文运功名

南宫：指尚书省，唐代尚书省别称南宫

紫泥：皇帝诏书用紫泥封印，代指诏书

银印：郎官佩戴的银质官印

三台：星官名，指上台、中台、下台三组星宿，象征三公

四辅：星官名，指辅佐北极星的四颗星

傅说：商朝贤相，传说死后化为星宿

冯唐：西汉官员，虽有才能但年至白发仍未被重用

委佩：下垂的佩饰，古代官员身份象征

峨冠：高冠，官员冠饰

岩廊：高峻的廊庙，指朝廷

北极星伫立照耀文昌星官，清晨在南宫拜授郎官之职。 捧着紫泥封印的皇帝诏书，佩戴银印闪耀天恩光辉。 星纬联结在三台星旁，星钩连接在四辅星侧畔。 辅佐商朝如同傅说般贤能，在汉朝为官笑谈冯唐的遭遇。 下垂的佩饰在秋色中摇曳，高耸的冠帽沾染晚霜。 自然符合星宿对应的天象，千古以来光辉照耀朝廷廊庙。

这首诗以天文星象喻人间官制，通过丰富的天文典故和历史人物对比，歌颂郎官制度的崇高与神圣。首联以北极、文昌星象起兴，点明郎官与星宿的对应关系。颔联用“紫泥”、“银印”具体描绘授官仪式的庄严。颈联进一步以三台、四辅星官强化天人相应的哲学观念。尾联用傅说和冯唐的典故形成正反对比，既表达对贤能得用的赞美，也暗含对人才不被重用的慨叹。全诗对仗工整，用典精当，意象宏阔，充分体现了唐代宫廷诗的典雅风格和天人感应的思想体系。

此诗为唐代诗人公乘亿所作。公乘亿为晚唐诗人，咸通年间进士及第。唐代实行科举取士制度，郎官作为中央重要官职，多由进士出身者担任。这首诗应是在科举考试或文人雅集时按题赋诗之作，反映了唐代盛行的天人感应思想——认为人间官制与天上星宿相互对应，郎官上应列宿的观念。这种思想源自汉代以来的星官学说，在唐代成为文人表达政治理想和仕途抱负的重要题材。