《演兴四首 其二 讼木魅》唐 · 元结

悴悴：忧愁的样子

樗栲：樗树和栲树，指无用之木

梫榕：梫木和榕树，常绿乔木

榛梗：丛生的灌木

枞橎：枞树和橎树，枞为冷杉，橎为一种古树名

槢桡：槢木和桡木，木质未坚

椲桹：椲木和桹木，桹同榔，可弯曲

樒林：樒树林，樒为一种香木

元化：造化，自然的变化

枭獍：传说中食母食父的恶鸟恶兽，喻凶恶之人

囗童：原文缺字，应为“蕫”或“僮”，指恶木之幼苗

橚橚：树木高大挺立的样子

梴梴：树木长长的样子

神柽：灵异的柽柳，柽柳即红柳

坚香：指材质坚硬芳香的树木

颙：一种传说中的怪鸟

㺠：传说中的恶兽

魍魉：山林中的精怪

登上高峰俯瞰幽深山谷，心中忧愁思念山中树木。看见樗栲等无用之木相互遮蔽，怜惜梫榕等良木不能丰茂生长。见到榛梗等灌木丛生，哀悯枞橎等佳木遭受虫蛀。槢木桡木尚未坚硬，椲木桹木易于弯曲。樒树林中的樽木不再芳香，拔除丰茂杂草却已结实。难道是造化不均衡吗？并非雨露有所偏私。实在是理性不能顺应天时啊，不如将我的心埋藏于冥思之中。始终想着这些心中不悦，我无法理解天地的意旨。愿意斩断恶木的根茎，倾覆枭獍的古旧巢穴。取恶木幼苗作为柴薪，砍伐大树使其燃起火焰。等待枯朽腐败的树木被焚烧，实在不是我的心不仁惠啊。难道是以善恶相杂为耻吗？还要用畚箕取来三河的肥沃土壤。增益济水的清澈涟漪，将要培植灌溉善木。让它们高大挺拔地生长，还畏惧众多善木未能茂盛啊。被众多恶木所欺凌挑衅，思索聚集正义之士结成团体。让它们相互扶持以取胜，取法方正才能枝干如意啊。我将前往南方荒远之地，寻求长寿藤与蟠曲之木。我将前往东方，祈求有德之木归来。辅助神柽与坚香之木，又担忧颙鸟翩翩飞来。又愁㺠兽奔驰而至，等到阴阳不再和谐。厌恶这片土地错失天时，如今神柽不再茂盛。使得坚香不能滋长，重重叹息惋惜又有何用。每每集中精神专心致意，恳切地向神明祈求祝祷。希望感通于天地，仍然担心众多妖物啊木魅。魍魉啊山精，山灵误惑了我的心灵。经过欺骗的言语啊不愿听从，敢引佩玉指向流水，发誓我的心啊自然明澈。

这首诗是元结《演兴四首》中的第二首，以“讼木魅”为题，借山中树木的善恶对比抒发了作者对世间善恶纷争的深刻思考。全诗采用楚辞体，句式参差，语气激昂，充满了浪漫主义的想象和象征意味。诗人通过描绘恶木丛生、善木不茂的山林景象，隐喻社会上的善恶颠倒现象。诗中运用大量树木名称和自然意象，形成丰富的象征系统：恶木代表奸邪小人，善木象征正直君子。诗人表达了对“截恶木之根，倾枭獍之古巢”的强烈愿望，展现了铲除邪恶、扶植善良的政治理想。最后部分通过“引佩指水”的誓言，表明自己心志的明澈与坚定。整首诗语言古朴雄健，情感真挚强烈，体现了元结关注社会现实、追求政治清明的思想特点，具有浓厚的寓言色彩和哲理深度。

元结（719-772年）是唐代著名文学家，字次山，号漫郎、聱叟等。此诗创作于安史之乱后的唐代中期，社会动荡，政治腐败。元结作为关心民瘼的官员，对当时社会上的善恶不分、正邪颠倒现象深感忧虑。这首诗是他借用楚辞体式和山林意象来表达政治理想和人生感悟的作品。《演兴四首》是元结的代表作之一，体现了他“感物兴怀”的创作理念，通过自然景物的描写抒发对社会人生的思考。“讼木魅”即与木中精怪诉讼，寓意与邪恶势力作斗争。