《系乐府十二首 其八 寿翁兴》唐 · 元结

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元结

借问多寿翁,何方自修育。

惟云顺所然,忘情学草木。

始知世上术,劳苦化金玉。

不见充所求,空闻肆耽欲。

清和存王母,潜濩无乱黩。

谁正好长生,此言堪佩服。

中原中唐新乐府乐府五言古诗人生感慨

注释

系乐府:元结自创的乐府诗题,共十二首

寿翁:长寿的老人

修育:修养培育,指养生之道

顺所然:顺应自然规律

忘情学草木:像草木一样没有情感欲望

世上术:世俗追求长生不老的方法

劳苦化金玉:辛苦追求如金玉般珍贵的长生之术

肆耽欲:放纵沉溺于欲望

清和:清静平和

王母:西王母,神话中的长生之神

潜濩:深藏不露,指内在修养

乱黩:混乱污浊

译文

请问长寿的老翁,你是如何修养培育得以长寿? 只说顺应自然规律,忘却情感欲望像草木一样生存。 这才知道世上的长生之术,需要劳苦修炼才能化为金玉般珍贵。 看不见满足所有追求的人,只听到放纵沉溺欲望的故事。 清静平和如西王母般存在,深藏修养没有混乱污浊。 谁能真正懂得长生之道,这番话值得敬佩信服。

赏析

这首诗通过问答形式,探讨长生之道的真谛。诗人借寿翁之口,提出'顺所然,忘情学草木'的自然养生观,批判世俗追求长生时的欲望放纵。诗歌语言质朴自然,说理深刻,体现了元结提倡的返璞归真、顺应自然的思想。艺术上采用对话体,层次分明,对比强烈,通过'世上术'与'顺所然'的对比,突出自然养生的重要性。

创作背景

此诗创作于唐代中期,是元结《系乐府十二首》中的第八首。元结作为现实主义诗人,关注社会民生,同时也对道家养生思想有深入研究。当时社会盛行炼丹求仙之风,元结通过这首诗表达了对自然养生之道的推崇,批判了世俗追求长生时的功利和欲望。