《二风诗十篇 乱风诗五篇 其四 至惑》唐 · 元结

贤圣为上兮：贤明的君主居于上位

俭约戒身：以节俭约束自身

鉴察化人：明察事理，教化百姓

怨奰（bì）：怨恨积聚

敖恶无厌：傲慢作恶不知满足

颠坠：颠覆坠落，指国家灭亡

黜奸佞：罢免奸诈谄媚之臣

宠邪信惑：宠信邪恶迷惑之人

近佞好谀：亲近谄媚喜好阿谀之人

废嫡立庶：废黜嫡子改立庶子

祸谟：灾祸的谋划

贤明的君主居于上位啊，必定以节俭约束自身。明察事理教化百姓，以此来保全福运。为何不思考这些，反而荒淫放纵。上下隔绝阻塞，人与神都积聚怨恨。傲慢作恶不知满足，不畏惧国家颠覆。圣贤的君主啊，必定任用贤良正直之人。罢免奸佞之臣，这样才能长治久安。为何反而违背这个道理，造成国家动乱。宠信邪僻迷惑之人，亲近谄媚喜好阿谀之徒。废黜嫡子改立庶子，残忍地策划灾祸的谋略。

这首诗以强烈的对比手法展现明君与昏君的政治区别，通过'贤圣为上'与'如何不思'的反复诘问，形成鲜明的道德批判。诗中运用'俭约戒身'与'荒恣是为'、'用贤正'与'宠邪信惑'的对比，突出政治清明的核心要素。语言质朴刚健，继承《诗经》讽喻传统，体现元结关注现实、直言进谏的文学风格，具有强烈的政治警示意义。

此诗作于中唐时期，当时朝政腐败，宦官专权，藩镇割据。元结作为新乐府运动的先驱，通过《二风诗》组诗批判时政，此篇是《乱风诗》五首中的第四首，借古讽今，警示统治者远离奸佞，施行仁政，反映诗人忧国忧民的政治情怀。