《橘井》唐 · 元结

橘井：典故出自《神仙传》，相传苏仙公得道成仙前，告母将疫，用橘叶井水可救。后以橘井指代仙迹或道家修炼之地。

灵橘：具有灵性的橘树，指代仙家之物。

重归鹤：指仙人乘鹤归来，典出《搜神后记》丁令威化鹤归辽故事。

苏君：指苏仙公，传说中的仙人，因在橘井旁得道成仙而得名。

霓旌：仙人所用彩旗，以云霓为旗，指仙仪仗。

灵异的橘树无根而井中自有清泉，人世间犹如梦境又过了千年。 故乡园中再也见不到乘鹤归来的仙人，不知他如今的名号排在第几位神仙。 寒风冷冽露坛寂静人声悄悄，地方荒僻小径杂草绵延不断。 怎样才能追随苏仙公的足迹，在白天里被云霓旌旗簇拥着飞升上天。

此诗以橘井仙迹为题材，通过虚实相生的手法营造出空灵飘逸的仙境意境。首联以'无根井有泉'的奇幻景象开篇，暗示仙家超脱凡俗的特质；'世间如梦'既写时光流逝，又暗含人生虚幻的哲理。颔联用丁令威化鹤典故，表达对仙人踪迹的追寻与向往。颈联以'风冷'、'地闲'的萧瑟景物反衬仙迹渺茫，营造出寂寥空灵的意境。尾联直抒胸臆，表达追随仙迹、飞升上天的强烈愿望。全诗语言清丽，意境幽远，体现了唐代道教诗歌的典型特色。

此诗创作于唐代中期，当时道教盛行，求仙访道成为文人雅士的精神追求。元结作为唐代文学家，深受道家思想影响，常游历名山道观，寻访仙迹。橘井典故出自晋代葛洪《神仙传》，记载桂阳苏仙公得道成仙的故事，成为道教著名仙迹。诗人游览橘井遗址后，有感于仙踪渺茫、人生短暂，遂作此诗表达对神仙境界的向往之情。