《寄荃君》近现代 · 郁达夫

荃君：指苏曼殊的红颜知己，具体身份有多种说法，一说为日本女子百助枫子

芳草：象征离愁别恨，出自《楚辞》"王孙游兮不归，春草生兮萋萋"

王孙：贵族子弟，此处作者自指，暗示落魄境遇

红粉青衫：红粉指女子妆容，青衫为书生服饰，代指才子佳人

朱亥市：战国时侠客朱亥曾隐居市井为屠夫，喻指自己怀才不遇

绿珠楼：西晋石崇爱妾绿珠所居金谷园绿珠楼，喻指佳人居所

刍梁：草席和粮草，指死后埋葬之事

离愁别恨如芳草般何时才能休止，我这落魄王孙仍在四处漂泊乞食。 回想去年今日我们曾经相见，红粉佳人与青衫书生相对愁苦。 我早已如朱亥般在市井中计穷力竭，你应在高楼望断天涯等待。 料想生前已无欢聚的可能，不如早作死后相会于地下的打算。

此诗为苏曼殊代表作之一，展现其特有的哀艳凄美风格。诗中运用大量典故，将个人情感与历史典故巧妙结合。'芳草'意象延续古典诗词传统，'红粉青衫'对仗工整，色彩对比鲜明。后两联通过朱亥市、绿珠楼两个典故，将现实的困顿与理想的破灭表现得淋漓尽致。尾联'早作刍梁地下谋'更是将悲情推向极致，体现了苏曼殊诗歌中特有的绝望之美与佛教思想影响下的生死观。

此诗创作于清末民初时期，具体年份不详。苏曼殊作为近代著名诗僧，一生漂泊，情感经历复杂。诗中'荃君'一般认为指其日本女友百助枫子，两人情投意合但因苏曼殊出家为僧而无法结合。这首诗反映了作者在佛教戒律与世俗情感之间的挣扎，以及乱世中知识分子漂泊无依的生存状态。