《皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢》唐 · 广宣

望苑：指太子东宫，汉代有博望苑，为太子接待宾客之所

禅扉：禅房之门，指佛寺，表明作者僧人身份

祗言：只说、只道

俟文雅：等待文雅之士

庸虚：自谦之词，指才学疏浅之人

率性：依循本性

缘情：因情感发动而作诗

清风闻寺响：清风中听到寺院钟声，暗喻佛法清净

白日见心初：白日下明见本心，佛教明心见性之意

轩后：指黄帝轩辕氏，代表尊崇道术

魏储：指魏国太子曹丕，以文学著称

青宫：太子东宫别称

芳梓：香美的梓木，喻优秀人才

玄圃：传说中昆仑山顶的神仙居所，藏有美玉

琼琚：美玉，喻杰出诗文

郑鼠：典出《尹文子》，指真假不辨，自谦诗作不佳

齐竽：典出《韩非子·内储说》，指滥竽充数，自谦才学不足

龙怀：指太子胸怀如龙般宽广

踌躇：犹豫徘徊，形容感激思量之状

自从在东宫被招延之后，我仍常访禅房修行道法。 只道太子等待的是文雅之士，怎料会垂青我这般庸才。 我随性而作多非苦学所得，缘情创作只是偶然书写。 清风中传来寺院钟响，白日下明见本心初性。 太子重道胜过轩辕黄帝，崇儒超过魏国曹丕。 东宫罗列着如梓木般的才俊，如玄圃堆积美玉般的诗文。 郑鼠之喻岂能容忍，齐竽充数早已舍弃。 怀抱太子恩德深感皇恩，含思感激几度徘徊踌躇。

本诗是唐代诗僧广宣酬谢皇太子屡次存问并索唱和诗的谢恩之作。艺术上采用严谨的五言排律形式，对仗工整，用典精当。前四联自谦才疏学浅，中间四联盛赞太子崇文重道、礼贤下士，末四联以典故深化谦抑之情，表达感激之诚。诗中巧妙融合佛道意象与儒家典故，既体现僧人身份（'禅扉''清风闻寺响'），又展现文人素养。'清风闻寺响，白日见心初'一句意境深远，既写实景，又暗喻明心见性的佛理，具有双重意境。全诗谦抑得宜，颂扬有度，在应制诗中属上乘之作。

此诗创作于中唐时期，作者广宣是唐代著名诗僧，与当时文人名流多有交往，尤其受皇室礼遇。唐代皇室多崇佛，常召高僧入宫讲法，太子与僧人唱和诗歌亦是常事。此诗具体针对哪位太子虽难以确考，但反映了唐代宫廷中佛教与文学交融的文化氛围，以及僧人与皇室之间的密切关系，是研究唐代宗教与文学互动的重要材料。