注释
道场：佛教、道教举行法事的场所
应制：奉皇帝之命而作的诗文
南方：指佛教圣地，佛教自印度传入，故称南方
再生天：佛教语，指获得新生或超脱轮回
内殿：皇宫内殿，指举行法事的场所
见辟乾坤新定位：指皇帝重新确立天地秩序，喻指朝政革新
日月更高悬：喻指皇帝圣明如日月高悬
车辇：皇帝的车驾
炉烟：香炉的烟气，指法事时的焚香
法筵：讲经说法的座席
两朝：指历经两位皇帝
译文
从南方佛国归来如获新生，今年内殿法事不同往年。
看见天地重新定位开辟新局，望见日月更高悬挂照耀人间。
行走随从皇驾登上通仙之路，坐近香炉烟霭聆听讲经法筵。
自喜皇恩深厚得以陪侍左右，历经两朝长久侍奉在圣明君主面前。
赏析
此诗为典型的应制诗，展现唐代宫廷佛事活动的盛大场面。诗人以佛教再生天的意象开篇，暗示法事带来的神圣体验。中间两联用工整的对仗描绘皇家气派，'见辟乾坤新定位'既写实景又暗喻朝政革新，'看题日月更高悬'巧妙双关，既指殿宇题额又喻皇权如日月经天。尾联表达诗人作为两朝老臣的荣幸之情，体现了唐代宫廷诗人侍从君主的特殊身份和感恩心态。全诗庄重典雅，宗教色彩与政治寓意交融，反映了唐代儒释道三教合流的时代特征。
创作背景
此诗作于中唐时期，作者广宣为唐代著名诗僧，曾任内供奉，常出入宫廷参与法事活动。唐代皇室尊崇佛教，宫内常设道场举办法会，皇帝亲临参与。此诗记载了一次重要的宫廷法事活动，可能与新帝即位或重大庆典有关，反映了唐代宫廷佛教文化的繁荣和僧侣与皇室的密切关系。