注释
坐不卧：指坐禅修行，不卧倒休息
卧不坐：指死亡后身体卧倒，无法再坐禅
臭骨头：佛教对肉身的蔑称，指色身虚幻不实
立功过：建立功德或造作罪业
译文
活着时坐禅修行不卧倒休息，
死后身体卧倒再也不能坐起。
这一具虚幻不实的臭皮囊，
哪里能够真正建立功德或造作罪业。
赏析
此偈语体现了禅宗顿悟法门的核心思想，破除对形式的执着。慧能大师以极其直白的语言，指出修行不在形式上的坐卧，而在心性的觉悟。前两句用生与死、坐与卧的对比，揭示肉身无常的真理；后两句直指本质，强调真正的功德不在肉身造作，而在明心见性。全偈语言质朴却蕴含深意，具有禅宗'直指人心'的特色，打破了对坐禅形式的执着，彰显了南宗禅'即心是佛'的宗旨。
创作背景
此偈出自《六祖坛经》，是禅宗六祖慧能大师为弟子志诚所说。志诚原为北宗神秀大师的弟子，奉命到曹溪探听慧能法要，后被慧能折服而皈依南宗。慧能因此说此二偈，阐明南宗'顿悟'法门与北宗'渐修'法门的根本区别，强调修行重在明心见性，而非执着于坐禅形式。这反映了唐代禅宗'南顿北渐'的思想分歧和慧能独特的禅学思想。