《示法达偈三首》唐 · 慧能

礼本折慢幢：礼佛的根本目的是破除傲慢之心。慢幢，比喻傲慢如旗幡高耸

头奚不至地：叩头为何不触地？指礼拜不够虔诚

亡功福无比：忘却功利之心，福德无量。亡，通“忘”

法达：六祖慧能的弟子，因执着诵经而求教

莲华从口发：指妙法莲华经的真义自然显现

法华：《妙法莲华经》的简称

雠家：仇敌，对立面

白牛车：法华经中比喻一佛乘的大白牛车，代表究竟圆满的佛法

礼拜本为折服傲慢心，为何叩头不触地？存有'我相'罪业即生，忘掉功利福德无量。 你今名为法达，勤奋诵经不停歇。空口诵读只随声，明心见性方为菩萨。 你今有此因缘，我今为你开示。只要深信佛本无言，莲花妙法自然口中发。 心迷被法华经转，心悟能转法华经。诵经多年不明义，反与经义成仇家。 无执着的念即是正念，有执着的念便成邪念。有无两边都不执着，长久驾驭大白牛车。

此偈语体现禅宗'直指人心，见性成佛'的核心思想。慧能通过三首偈颂，层层递进地开示法达：首偈批判形式主义礼佛，强调心性修养；次偈指出诵经不在声音而在明心，揭示'佛无言'的般若智慧；末偈提出'转经而非被经转'的辩证观，以'白牛车'喻一乘实相。全诗语言质朴而哲理深邃，运用对比、设问等手法，生动阐释了禅宗'不立文字，教外别传'的宗旨。

此偈出自《六祖坛经》，记载弟子法达七岁出家，常诵《法华经》三千多遍但仍未悟道，遂向六祖慧能请教。慧能因其礼拜时头不触地，知其心中仍有傲慢，故说此偈开示。反映了唐代禅宗对佛教经典的态度，强调心性觉悟重于文字诵持的历史背景。